أورده الدار قطنى فى (الضعفاء والمتروكون) (590) وانظر (الميزان ) (4/422) رقم (9688) و (المغنى) (748) (رقم 7096) , (اللسان) (6/286) و (التأريخ الكبير) (8/332) و (التأريخ الصغير) (2/158) , (الضعفاء) للنسائى (643) و (الجرح) (8/261) و (المجروحين) (3/104) والعقيلىفى (الضعفاء الكبير) ترجمة (1989) و (الكامل(7/2714) و (اللسان) (6/286)

قال الالبانى: [لذا أشار المنذرى فى (الترغيب ) (8/ 132) لضعف الحديث] .

أنظر (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة واثرها السئ في الأمة) (1384) .

(9) صحيفة (88)

عن عبدالله بن عمرو (رضى الله عنهما) قال: قال رسول الله j [لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به] (رواه الحاكم وأبو نصر في الإبانة) وقال النووى فى (اربعيبنة) [هذا حديث صحيح، رويناه في كتاب (الحجة) بإسناد صحيح]

قال الألبانى: [هذا وهم فالسند ضعيف فيه نعيم بن حماد]

قلت: [قال النسائى أن نعيم بن حماد: ضعيف وذكره فى (الضعفاء والمتروكين) وضعفه البخارى فى (التأريخ الكبير) (8/100) وكذلك ضعفه أهل الحديث منهم (إبن ابى حاتم) فى (الجرح والتعديل) (8/463) و (إبن عدى) فى (الكامل) (7/2482) و (الذهبى) فى (الميزان) (4/267) ]

وأعله الحافظ إبن رجب بغير هذه العلة متعقبا على النووى تصحيحه إياه، فانظر كتابه (جامع العلوم الحكم)

ثم ان عزه الى المذكورين يوهم انه لم يخرجه من هو اعلى طبقة منهما ، وليس كذلك فقد أخرجه الحسن بن سفيان فى (الاربعين) له (ق 65/1) وهو من الآخذين عن أحمد وإبن معين ورواه القاسم إبن عساكر فى (أربعينه) وقال: حديث غريب اى ضعيف، أنظر تعليق الألبانى على (المشكاة) (67) فالحديث ضعيف.

(10) صحيفة (96) الحديث الأول