قلت: لا أعلم أن أحدًا وصفه (1) بالتدليس غير ابن سعد (2) وقد يُظن من كلام ابن سعد أنه يصفه بتدليس الإسناد والذي يظهر أن ابن وهب لا يدلس تدليس الإسناد بمعنى أنه يسقط من الإسناد من حدثه ، وإنما يدلس تدليس الصيغ (3) ويسيء الأخذ أحيانًا في الرواية عن شيوخه .

…قال ابن معين: سمعت عبد الله بن وهب قال لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي ، فقال: نعم .

…وقال أيضًا: رأيت عبد الله بن وهب يعرض له على سفيان بن عيينة وهو قاعد ينعس أو وهو نائم. اهـ من « تاريخ الدوري» (2/236) .

…وقال أحمد: عبد الله بن وهب صحيح الحديث يَفصِل السماع من العرض والحديث من الحديث ، ما أصح حديثه وأثبته!.

…فقيل لأحمد: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: قد يسيء الأخذ ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا. اهـ من «تهذيب الكمال » .

وقال عبد الله بن أيوب المخرمي: كنت عند ابن عيينة وعنده ابن معين فجاء عبد الله بن وهب ومعه جزء فقال: يا أبا محمد أحدث بما في هذا الجزء عنك؟ فقال لي (4) يحيى بن معين: يا شيخ هذا والريح بمنزلة ، ادفع إليه الجزء حتى ينظر في حديثه. اهـ من « الكامل » (4/1518) .

…وقال الساجي عنه: (صدوق ثقة ، وكان من العباد ، وكان يتساهل في السماع لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة ، ويقول فيها: حدثني فلان) اهـ من « التهذيب » .

…فالذي بيدو أن ابن سعد يقصد ما تقدم ، ولا يقصد أن ابن وهب يسقط من حدثه .

مثال آخر: (الوليد بن مسلم) :

…وصف بالتدليس ، وفي بعض المواضع لم يبين هذا النوع من التدليس الذي وصف به ، وفي الكتب الموسعة تجد أنه يدلس ثلاثة أنواع من التدليس وهي:

تدليس الإسناد.

(1) أي ممن تقدم.

(2) قد يلاحظ على ابن سعد اهتمامه بالتدليس من خلال حكمه على الرواة.

(3) سيأتي إن شاء الله تعالى الكلام عليه.

(4) كذا ، ويبدو أن هناك سقطا في الكلام.