لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين الله، ونفعه ما بعثني الله به، فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى#

الله الذي أرسلت به"متفق عليه [1] ."

"فقه"بضم القاف على المشهور، وقيل: بكسرها، أي: صار فقيها.

8 -الثامن: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ?:"مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها [2] وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي"رواه مسلم [3] .

"الجنادب": نحو الحراد والفراش، هذا هو المعروف الذي يقع في النار،"والحجز": جمع حجزة، وهي معقد الإزار والسراويل.

9 -التاسع: عنه أن رسول الله ?، أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال:"إنكم لا تدرون في أيها البركة"رواه مسلم.

وفي رواية له:"غذا وقعت لقمة أحدكم. فليأخذها فليمط [4] ما كا بها من أذى، وليأكلها، ولا يعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه؛ فإنه لا يدري في أي طعامه البركة".

وفي رواية له:"إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه. فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى، فليأكلها، ولا يدعها للشيطان" [5] .

10 -العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قام فينا رسول الله ? بموعظة فقال:"يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا كَمَا"

(1) البخاري 1/ 160، 161، ومسلم (2282) .

(2) أي: يمنعهن عن الوقوع في النار.

(3) مسلم (2285) .

(4) أي: لينح وليزل.

(5) مسلم (2033) (134) و (135) .