أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 33 من 44

اليومية ولغة الشارع الإسرائيلي. ومن الأمثلة التي تتكرر على امتداد ترجمة روبين, وتدل على عدم التزامه بزمن الفعل العربي كما ورد في النص القرآني عند نقل معانيه إلى العبرية ما ورد مثلًا في قوله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة: 113]

أسلوب روبين في ترجمة الأفعال الواردة في الآية:

في هذه الآية سبعة أفعال تدل على أزمنة مختلفة وهي:

1 -وقالت اليهود: فعل ماض, صاغه روبين في زمن الحاضر أو الزمن الحالي في العبرية (أومْريم) يقولون بدلا من (أمْرو) من الكلمة العبرية ? (آمر) أي قال, والفعل (أومريم) يعني أن القول يتم في هذه اللحظة.

2 -وقالت النصارى: ينطبق عليها ما ذكر مع الفعل السابق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت