للذي استفتاني: ارجع اليهم وقل لهم أبو الحسن يقول عثمان افضل من علي باتفاق جماعة اصحاب رسول الله هذا قول اهل السنة وهو أول عقد يحل في الرفض. قلت: ليس تفضيل علي برفض ولا هو ببدعة بل قد ذهب اليه خلق من الصحابة والتابعين فكل من عثمان وعلي ذو فضل وسابقة وجهاد وهما متقاربان في العلم والجلالة ولعلهما في الاخرة متساويان في الدرجة وهما من سادة الشهداء رضي الله عنهما ولكن جمهور الامة على ترجح عثمان على الامام علي وإليه نذهب والخطب في ذلك يسير والأفضل منهما بلا شك أبو بكر وعمر من خالف في ذا فهو شيعي جلد ومن أبغض الشيخين واعتقد صحة امامتهما فهو رافضي مقيت ومن سبهما واعتقد أنهما ليسا بإمامي هدى فهو من غلاة الرافضة أبعدهم الله 458\ 16

-يعلى بن الفراء أنشدنا عيسى بن علي لنفسه * رب ميت قد صار بالعلم حيا * ومبقى قد حاز جهلا وغيا * * فاقتنوا العلم كي تنالوا خلودا * لا تعدو الحياة في الجهل شيا *

-قال عبد الغني: لما رددت على أبي عبد الله الحاكم الأوهام التي في المدخل بعث إلي يشكرني ويدعولي فعلمت أنه رجل عاقل 270\ 17

-قال أبو طاهر السلفي سمعت أبا العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني يقول حضرت مجلس أبي بكر بن أبي علي الذكواني المعدل في صغري مع أبي فلما فرغ من إملائه قال إنسان: من أراد أن يحضر مجلس أبي نعيم فليقم، وكان أبو نعيم في ذلك الوقت مهجورا بسبب المذهب وكان بين الأشعرية والحنابلة تعصب زائد، يؤدي إلى فتنة وقيل وقال، وصداع طويل، فقام إليه أصحاب الحديث بسكاكين الأقلام وكاد الرجل يقتل. قلت: ما هؤلاء بأصحاب الحديث بل فجرة جهلة أبعد الله شرهم460\ 17

-يحيى بن عمار ابن يحيى بن عمار بن العنبس الإمام المحدث الواعظ شيخ سجستان وكان متحرفا على المبتدعة والجهمية بحيث يؤول به ذلك إلى تجاوز طريقة السلف وقد جعل الله لكل شيء قدرا إلا انه كان له جلالة عجيبة بهراة وأتباع وأنصار 481\ 17