667)وأجمعوا على مشروعية الذكر والدعاء حال الطواف والسعي .

668)واتفق الأئمة على أن من ترك واجبا في الحج ليس بركن ولم يجبره بالدم الذي عليه أنه لايبطل حجه ولا تجب إعادته .

669)وأجمع المسلمون على مشروعية خطبة الإمام أو نائبه يوم عرفة .

670)وأجمعوا على أن من لم يمكنه الطواف ماشيا فطاف راكبا أو محمولا أن ذلك يجزئه .

671)وأجمعوا على أن الحائض لا يجوز لها أن تطوف إلى طاهرة إن أمكنها ذلك .

672)وأجمع أهل العلم على أن من لم يسع بين العلمين بل مشى طيلة سعيه أن ذلك يجزئه ولا شيء عليه باتفاقهم .

673)وأجمعوا على أن الإيقاد بعرفة من البدع المكروهة .

674)وأجمعوا على أنه إن اشترى الهدي من عرفات ثم ساقه إلى منى فإنه هدي .

675)وأجمع أهل العلم على المبيت بمزدلفة وبمنى ورمي الجار لا يشترط لها الطهارة .

676)وأجمع المسلمون على مشروعية تأخير الإفاضة من عرفات إلى الغروب .

677)وأجمع المسلمون على مشروعية تقديم الإفاضة من مزدلفة بعد الإسفار وقبل طلوع الشمس .

678)وأجمعوا على مشروعية جمع الظهرين تقديما بعرفة .

679)وأجمعوا على مشروعية جمع العشائين تأخيرا بمزدلفة .

680)وأجمع المسلمون على أن من فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج .

681)وأجمع المسلمون على أن الوقوف بعرفة ينتهي بطلوع الفجر من يوم النحر .

682)وأجمعوا على جواز صوم يوم عرفة مع يومين قبله لمن لم يجد الهدي .

683)وأجمع المسلمون خلفا عن سلف أنه لا يشرع الجهر في صلاة الظهرين بعرفة .

684)وأجمعوا على أن من وقف بعرفة ليلا أن ذلك يجزئه .

685)وأجمعوا على أن صلاة الإمام بعرفة بلا خطبة مجزئة .

686)وأجمعوا على أن من مناسك الحج المأمور بها المبيت بمزدلفة .

687)وأجمعوا على أن من بات بها ولم يذكر الله تعالى أن حجه تام .

688)وأجمعوا على الوقوف بمزدلفة ينتهي بطلوع الشمس .