"الحديث ، فمفهومه أن من أكل أو شرب متعمدا فقد فسد صومه وفعل أبي طلحة هذا لا شك أنه أكل حال تعمد ، الثالث:- أن المتقرر في القواعد أن فعل الصحابي ليس بحجة إن خالفه صحابي آخر ، ولا نعلم أن أحدا من الصحابة قد وافق أبا طلحة في فعله هذا فلا يكون فعله هذا بحجة ، وعليه فالقول الصحيح بل الحق أن أكل البرد في نهار الصوم لا يجوز لأنه من جملة المفسدات ، ولا عبرة بفعل أبي طلحة رضي الله عنه لما ذكرته لك ، فأكل البرد شيء إنما ينسب لأبي طلحة لا لغيره من أهل العلم لا قديما ولا حديثا ، والله أعلم ."