بن ناصر البراك الأستاذ (سابقًا) بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (24/ 6/1431هـ) [80] .

ثالثًا: كلام الشيخ على الطنطاوي في هذه المسألة:

يقول -رحمه الله-:"ثم سلموا التعليم في المدارس الأولية لمعلمات بدلًا من المعلمين، ونحن لا نقول: إن تعليم المرأة أولادًا صغارًا أعمارهم دون العاشرة محرم في ذاته، لا ليس محرمًا في ذاته، ولكنه ذريعة إلى الحرام، وطريق إلى الوقوع فيه في مقبل الأيام، وسد الذرائع من قواعد الإسلام، والصغير لا يدرك جمال المرأة كما يدركه الكبير، ولا يحس إن نظر إليها بمثل ما يحس به الكبير، ولكنه يختزن هذه الصورة في ذاكرته فيخرجها من مخزنها ولو بعد عشرين سنة، وأنا أذكر نساء عرفتهن وأنا ابن ست سنين، قبل أكثر من سبعين سنة، وأستطيع أن أتصور الآن ملامح وجوههن، وتكوين أجسادهن، ثم إن من تشرف على تربيته النساء يلازمه أثر هذه التربية حياته كلها، يظهر ذلك في عاطفته، وفي سلوكه في أدبه إذا كان أديبًا" [81] .

ويقول:"ثم إن أصول العقائد، وبذور العادات، ومبادئ الخير والشر، إنما تغرس في العقل الباطن للإنسان، من حيث لا يشعر في السنوات الخمس أو الست الأولى من عمره، فإذا عودنا الصبي والبنت الاختلاط فيها ألا تستمر هذه العادة إلى السبع والثمان؟ ثم تصير أمرًا عاديًا ينشأ عليه الفتى، وتشب الفتاة، فيكبران وهما عليه؟ وهل تنتقل البنت في يوم معين من شهر معين من الطفولة إلى الصبا في ساعات معدودات، حتى إذا جاء ذلك اليوم حجبناها عن الشباب؟ أم هي تكبر شعرة شعرة، كعقرب الساعة تراه في الصباح ثابتًا، فإذا عدت إليه بعد ساعتين وجدته قد انتقل من مكانه، فهو إذن يمشي وإن لم تر مشيه، فإذا عودنا الأطفال على هذا الاختلاط فمتى نفصل بينهم؟ ... ولا تبعد في ضرب الأمثال، فهاكم الإمام ابن حزم يحدثكم في كتابه العظيم الذي ألَّفه في الحب (طوق الحمامة) حديثًا مستفيضًا في الموضوع، خلق الله الرجال والنساء بعضهم من بعض، ولكن ضرب بينهم بسورٍ له باب، باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قِبَلِهِ العذاب، فمن طلب الرحمة والمودة واللذة والسكون والاطمئنان دخل من الباب، والباب هو الزواج، ومن تسوَّر الجدار أو نقب السقف، أو أراد سرقة متعة ليست له بحق ركبه في الدنيا القلق والمرض وازدراء الناس، وتأديب الضمير، وكان له في الآخرة عذاب السعير" [82] .

رابعًا: بيان للشيخ عبد المحسن العباد: