الإيمان الصادق والاعتقاد الجازم بما يترتب على الخشوع من فضل عظيم في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [المؤمنون: 1، 2] ، وسيأتي الكلام على فضل الخشوع فيما يستقبل إن شاء الله.

الإكثار من قراءة القرآن والذكر والاستغفار، كما في الحديث: «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي» .

وقال تعالى: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ } [الزمر: 23] .

الحرص على مجاهدة الشيطان: ففي صحيح مسلم عن عثمان بن أبي العاص قال: يا رسول الله، إن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها عليَّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ذاك شيطان يُقال له: خِنزب، فإذا أحسسته فتعوَّذ بالله منه» .

معرفة حقارة النفس وخستها وكونها عبدًا مسخرًا مربوبًا.

الاهتمام بقدر الصلاة وعظم ثوابها عند الله: قال الله جل وعز: { فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ } [النساء: 103] ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «جُعِلَت قرَّة عيني في الصلاة» ، والعناية بإتمام أركانها، وواجباتها، وشروطها، والحرص على البُعد عن منقصاتها، أو مبطلاتها، ولا يحصل هذا إلا بالعلم بها.

تذكر الموت أثناء الصلاة، من دوافع الخضوع والخشوع فيها، قال عليه الصلاة والسلام: «أذكر الموت في صلاتك ...» [ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة] ، وسبب ذلك من أجل أن يتقن العبدُ عمله، وأن يستشعر عظمة الخالق جلَّ وعز، حتى يلاقيه بقلبٍ حاضرٍ خاشع، لا بقلب ساهٍ لاهي.