عن وجه النظر تجاه هاتين السلبيتين.

3.ترجح للباحث القول بجواز التقنين رغم بعض سلبياته، تغليبا لمصالحه الراجحة.

4.تضمن البحث بعض الاقتراحات التي يرى الباحث الأخذ بها ليتحقق المقصد الشرعي من التقنين.

والله أسأل أن يأخذ بأيدينا إلى الصواب، فهو ولي ذلك وإليه المرجع والمآب.

المصادر والمراجع

1.حُمّدي: محمد بن محمد، المتون الفقهية وصلتها بتقنين الفقه، دار البلاد للطباعة والنشر - جدة.

2.الزحيلي: وهبة، جهود تقنين الفقه الإسلامي، مؤسسة الرسالة، بيروت.

3.المحاميد: شويش، مسيرة الفقه الإسلامي المعاصر، دار عمار، الأردن.

4.ابن حميد: صالح، الجامع في فقه النوازل، مكتبة العبيكان، الرياض.

5.ابن حجر: أحمد بن علي، لسان الميزان، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

6.ابن خلكان: أحمد بن محمد بن أبي بكر، وفيات الأعيان، دار صادر- بيروت

7.أبو زيد: بكر، فقه النوازل، مؤسسة الرسالة، بيروت.

8.البخاري: محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح مع شرح فتح الباري، المطبعة السلفية، مصر.

9.الأصفهاني: أبو نعيم (أخمد بن عبد الله) , حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، دار الفكر -بيروت

10.السجستاني: أبوداود (سليمان بن الأشعث) ، سنن أبي داود، بتعليق: عزت الدعاس و عادل السيد،، دار الحديث بيروت

11.القارئ: أحمدبن عبدالله, مجلة الأحكام الشرعية، دراسة وتحقيق د. عبدالوهاب أبو سليمان، و الدكتور: محمد إبراهيم محمد علي، مطبوعات تهامة، جدة - الطبعة الأولى 1401 هـ، 1981 م.

12.الحطاب: محمد بن محمد، مواهب الجليل، دار الفكر، بيروت.

13.الدردير: أحمد، والدسوقي: محمد بن عرفه، حاشية الدسوقي والشرح الكبير، مكتبة فيصل الحلبي، مصر.

14.الشيرازي: أبواسحاق، المهذب، دار الفكر، بيروت.

15.الهيثمي: أحمد بن محمد مكرم، تحفة المحتاج، ومعه حاشية الشرواني على تحفة المحتاج، دار إحياء التراث العربي.

16.ابن تيمية: أحمد بن عبدالحليم، مجموع الفتاوى، طبع بإشراف الرئاسة العامة لشئون الحرمين بالمملكة العربية السعودية.

17.المرداوي: علي بن سليمان، الإنصاف، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

18.ابن قدامة: موفق الدين، المغني، بتحقيق د. عبدالله التركي و د. عبدالفتاح الحلو، دار هجر،