ج - قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافًا مضاعفةً واتقوا الله لعلكم تُفلحون" [1] .

وجه الاستدلال: أنّ الوعيد والأمر بترك الربا والنهي عن أكله في الآيات المذكورة يفيد الإطلاق والعموم, فلم يُقيد ذلك بمكان دون مكان أو بزمان دون آخر, ولا يُخص عموم الآيات إلا بدليل, وعليه يقول صاحب البحر الزخار:"ولا يحل الربا في دار الحرب إذ لم يُفصّل الدليل" [2] .

2 -عموم الأخبار الدالة على تحريم الربا دون فرق بين مكان دون آخر ,ومن تلك الأخبار:

أ عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلّم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ,وقال: هم سواء [3] .

ب عن عثمان بن عفان أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم, قال:"لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين" [4] .

3 -أنّ كل ما كان حرامًا في دار الإسلام, كان حرامًا في دار الحرب كسائر الفواحش والمعاصي [5] .

4 -أنّ حرمة الربا كما هي ثابتة في حقّ المسلمين فهي ثابتة في حقّ الكفار, لأنّهم مخاطبون بالمحرمات في الصحيح من الأقوال [6] .

لقوله تعالى:"وأخذهمُ الربا وقد نهوا عنه وأكلِهم اموال الناس بالباطل" [7] .

(1) سورة آل عمران, آية:130.

(2) أنظر: [البحر الزخار, أحمد بن يحيى المرتضى, ج4/ص340] .

(3) رواه مسلم , حديث رقم (1598) .

(4) رواه مسلم, حديث رقم (1585) .

(5) أنظر: [الأم, للشافعي, ج4/ص227, المبدع, ج4/ص157, المجموع, للنووي, ج9/ص391] .

(6) أنظر: [بدائع الصنائع, للكاساني , ج5/ ص192] .

(7) سورة النساء , آية: 161.