عن أبي ذر - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"

وفي رواية للنسائي: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه".

أخرجه البخاري (1901) ، ومسلم (760) .

لو أن الله عزوجل أذن للسموات والأرض

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"لو أن الله عزوجل أذن للسموات والأرض أن تتكلم لبشرت الذي يصوم رمضان بالجنة".

وفي رواية:"لو أذن الله لأهل السماوات وأهل الأرض أن يتكلموا لبشروا الصائم رمضان بالجنة".

وفي رواية"لو أذن الله للسماوات والأرض أن يتكلما لقالتا الجنة لصوام شهر رمضان"

موضوع ـ

فيه إبراهيم بن عبد ربه. قال ابن عدي حدث عن أنس بالبواطيل، وقال ابن حبان: دجال من الدجالين، يضع على أنس، لا يحل لمسلم أن يكتب حديثه إلا على التعجب. وقال النسائي والدارقطني: متروك.

الموضوعات (2/ 106) لآلىء (2/ 103) تنزيه الشريعة (2/ 147) والفوائد المجموعة (90) وابن عدي في الكامل (1/ 103) والمجروحين لابن حبان ... (1/ 115) ومعرفة التذكرة لابن القيسراني (635) ،"الفوائد المجموعة"كتاب الصيام حديث رقم (9) .

"ليس في الصوم رياء"

ضعيف ـ

رواه هناد عن ابن شهاب مرسلًا، وابن عساكر عن أنس، وأبو عبيدة في الغريب (57/ 2) حدثنيه شبابة عن ليث عن عقيل عن ابن شهاب رفعه. ضعيف الجامع رقم (4907) ،السلسلة الضعيفة رقم (4385) .

الاعتكاف

روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

"اعتكاف عشر في رمضان كحجتين و عمرتين".

عن الحسين بن علي.

وفي رواية:"من اعتكف عشرًا في رمضان؛ كان كحجتين وعمرتين".

موضوع -

قال المناوي: رواه طبراني عن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، رمز المصنف لضعفه وهو كما قال فقد قال الهيثمي: فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك. أهـ. ضعيف الجامع حديث رقم (930) .

وعن ابن عباس - رضي الله عنه: أنه كان معتكفًا في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجل فسلم علية ثم جلس فقال له ابن عباس: يا فلان! أراك مكتئبًا حزينًا. قال: نعم يا ابن عم رسول الله! لفلان علي حق ولا حرمة صاحب هذا القبر ما أقدر علية. قال ابن عباس: أفلا أكلمه فيك؟ فقال: أن أحبب. قال: فانتعل ابن عباس، ثم خرج من المسجد، فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟ قال: لا، ولكني سمعت صاحب هذا القبر - صلى الله عليه وسلم - والعهد به قريب - فدمعت عيناه - وهو يقول:"من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها؛ كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله تعالى، جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق، كل خندق، أبعد مما بين الخافقين".

ضعيف -

المعجم الأوسط (7/ 220) رقم (7326) عن محمد بن العباس الأخرم ثنا أحمد بن خالد الخلال نا الحسن بن بشر قال وجدت في كتاب أبي حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء. وفي شعب الإيمان برقم (7326) .

قال الخطيب: لا اعلم رواه عن أبي رواد وعنه الحسن بن بشر بن سلم البجلي قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحسن بن بشر منكر الحديث. العلل المتناهية (2/ 517) .

وفي الترغيب والترهيب برقم (3971) .قال الهيثمي في مجمع الزوائد ... (8/ 192) :"رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد".

ضعيف الترغيب والترهيب (662) .

عن عائشة رضي الله عنها:"لا اعتكاف إلا بصيام".

ضعيف ـ

أخرجه الدار قطني (ص247) والحاكم (1/ 441) وعنة البيهقي (4/ 317) عن سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعًا."السلسلة الضعيفة" (رقم 4768) ، وضعيف الجامع حديث رقم (6174) .

قال المناوي في فيض القدير: رواه الحاكم والبيهقي كلاهما من حديث سويد بن عبد العزيز عن سفيان عن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعًا، ورواه الدارقطني من هذا الوجه ثم قال: تفرد به سويد عن سفيان بن حسين وسويد، قال أحمد: متروك الحديث ورجح وقفه قال الحاكم: هذا معارض لخبر ليس على المتعكف صيام ولا يصح ولم يحتج به الشيخان لسفيان بن حسين، وقال الذهبي: سويد واه، وقال أحمد: متروك. اهـ.

باب ما جاء في ليلة القدر