من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول من المحرم

عن ابن عباس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"من صام آخر يوم من ذي الحجة، وأول من المحرم، فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المتقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة".

موضوع ـ

وفيه هروي هو الجوباري ووهب كلاهما كذاب وضاع.

"الموضوعات" (2/ 112) ،"لآلىء" (2/ 108) ،"تنزيه الشريعة" (2/ 148) و"الفوائد المجموعة" (96) ،"وتذكرة الموضوعات" (ص118) ،"الفوائد المجموعة"كتاب الصيام حديث رقم (31) .

الفصل الرابع

الأحاديث التي لا تثبت

في صيام عاشوراء

من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة

عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها، ومن صام عاشوراء أعطي عشرة آلاف ملك، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف حاج ومعتمر، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف شهيد، ومن صام يوم عاشوراء كتب له أجر سبع سموات، ومن أفطر عنده في يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد، ومن أشبع جائعًا في يوم"

عاشوراء فكأنما أطعم جميع فقراء محمد - صلى الله عليه وسلم - وأشبع بطونهم ومن مسح على رأس يتيم رفعت له بكل شعرة على رأسه في الجنة درجة، قال: فقال عمر يا رسول الله لقد فضلنا الله عزّ وجلّ بيوم عاشوراء؟ قال: نعم خلق الله عزّ وجلّ يوم عاشوراء والأرض كمثله، وخلق الجبال يوم عاشوراء والنجوم كمثله وخلق القلم يوم عاشوراء واللوح كمثله، وخلق جبريل يوم عاشوراء وملائكته يوم عاشوراء، وخلق آدم يوم عاشوراء. وولد إبراهيم يوم عاشوراء، ونجاه الله من النار يوم عاشوراء، وفداه الله يوم عاشوراء، وغرق فرعون يوم عاشوراء ورفع إدريس يوم عاشوراء، وولد في يوم عاشوراء، وتاب الله على آدم في يوم عاشوراء، وغفر ذنب داود في يوم عاشوراء، وأعطى الله الملك لسليمان يوم عاشوراء، وولد النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم عاشوراء، واستوى الرب عزّ وجلّ على العرش يوم عاشوراء، ويوم القيامة يوم عاشوراء"."

موضوع ـ

هذا حديث موضوع بلا شك قال: أحمد بن حنبل: كان حبيب بن أبي حبيب يكذب. وقال ابن عدي: كان يضع الحديث. وفي الرواة من يدخل بين حبيب وبين إبراهيم أبله. وقال أبو حاتم أبو حبان: هذا حديث باطل لا أصل له. قال وكان حبيب من أهل مرو يضع الحديث على الثقاة لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل القدح فيه.

"الموضوعات" (2/ 115) ،"اللالىء المصنوعة" (2/ 108ـ 109) ،"تنزيه الشريعة" (2/ 149) ،"الفوائد المجموعة" (96) ،"اللؤلؤ المرصوع" (550) .

حدثنا عبد الله بن عبد الجليل حدثنا هيصم بن شداخ عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته".

ضعيف -

وروي عن أبي سعيد الخدري.

قال العقيلي: الهيصم مجهول والحديث غير محفوظ. قال ابن حبان: الهيصم يروي الطامات لا يجوز الإحتجاج به.

قال المناوي في فيض القدير: وقال ابن حجر في أماليه: اتفقوا على ضعف الهيصم وعلى تفرده به وقال البيهقي في موضع: أسانيده كلها ضعيفة وقال ابن رجب في اللطائف: لا يصح إسناده وقد روي من وجوه أخر لا يصح شيء منها ورواه ابن عدي عن أبي هريرة، قال الزين العراقي في أماليه: وفي إسناده لين فيه حجاج بن نصير ومحمد بن ذكوان وسليمان بن أبي عبد اللّه مضعفون لكن ابن حبان ذكرهم في الثقات فالحديث حسن على رأيه وله طريق آخر صححه ابن ناصر وفيه زيادة منكرة اهـ. وتعقب ابن حجر حكم ابن الجوزي بوضعه. اهـ.

"الموضوعات" (2/ 115) ،"اللآلىء المصنوعة" (2/ 111ـ113) ،"تنزيه الشريعة" (2/ 157ـ158) ،"الفوائد المجموعة" (98ـ100) ،"النكت البدعيات" (198) ،"كشف الخفاء" (2642) ،"المجروحين" (3/ 97) ،"الدررالمنتثرة" (395) ،أسنى المطالب (1522) ،"المنار المنيف" (ص111) ."التذكرة"للزركشي (ص34،188) ،"مختصر المقاصد" (1092) ،"الغماز على اللماز" (232) ،"الأسرار المرفوعة" (532) ،"تمييز الطيب من الخبيث" (1454) .

ضعيف الجامع حديث رقم (5873) ،"ضعيف الترغيب والترهيب"رقم ... (617) .

"كان يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر؛ أول اثنين من الشهر، والخميس، والاثنين من الجمعة الأخرى".

قال المناوي في فيض القدير: قال الزيلعي: هو حديث ضعيف وقال المنذري: اختلف فيه على هنيدة راويه فمرة قال خفصة وأخرى عن أمه عن أم سلمة وتارة عن بعض أزواح النبي - صلى الله عليه وسلم -". ضعيف الجامع" (4570) .