باب فِي أن لمن يجمع القرآن ظاهرا دعوة مستجابة

75 -حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ حِفْظِهِ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَسَهَا اللَّهُ، نا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «§مَا مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ يَجْمَعُ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا يَقْرَأُ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ دَعْوَةً، إِنْ شَاءَ عَجَّلَهَا فِي الدُّنْيَا، وَإِنْ شَاءَ ذَخَرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ»

باب في فضل قراءة القرآن عَلَى غيره من الذكر، وفضل كلام الله عَلَى غيره

76 -ثني مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْحَسَنِ