ومنها:- أن وقوع الشرك في هذه الأمة كائن لا محالة وذلك بإخبار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في الأحاديث الصحيحة الصريحة ففي الصحيح من حديث ابن مسعود صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من مات يشرك بالله شيئًا دخل النار ومن مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ) )وفي الصحيح من حديث أبي هريرة صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قال يا رسول الله دلني على عملٍ إذا عملته دخلت الجنة قال (( تعبد الله ولا تشرك به شيئًا ... الحديث ) )ووجه الدلالة منه أنه نهاه عن الإشراك ولو كان الشرك لا يقع في هذه الأمة لما كان لنهيه عنه داع, لكن لما نهاه عنه وعلق الفلاح على تركه دل على أنه - أي الشرك - قد يقع من هذا الرجل, وفي الصحيح من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البيعة على أصحابه ويقول (( بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا ...