صحيح البخارى: {جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه و سلم بتمر برني فقال له النبي صلى الله عليه و سلم (من أين هذا) . قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم عند ذلك (أوه أوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر ببيع آخر ثم اشتر به) . [ش: (برني) نوع من التمر أصفر مدور وهو من أجود التمر. (أوه) كلمة تقال عند الشكاية والحزن وقالها صلى الله عليه و سلم تألما من هذا الفعل أو لسوء الفهم لمعنى الربا. (عين الربا) أي هذا البيع نفس الربا حقيقة. (ببيع آخر) بعقد آخر بأن يكون مقابلة دراهم مثلا ولا يكون مقابل التمر الجيد. (اشتر به) اشتر بالثمن التمر الجيد] } }.

ولكننا نتعامل الان بالنظام النقدى, ولنفهم المثال التالي ....

صحيح البخارى: {عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء. (( هاء وهاء) يقول أحدهما هاء يعني خذ ويقول الآخر هاء يعني هات والمراد أنهما يتقابضان في المجلس قبل التفرق.} .

فهب ان عندنا خاتم من الذهب كسر وذهبت الي الجواهرجي لاستبدالة بجديد. افابيعه اولا واقبض ثمنه ثم اشترى من محل اخر او من نفس المحل؟. مع العلم بان سعر جرام الذهب ثابت سواء كان الذهب مكسور او جديد, ولكن سعر الجرام للخاتم الجديد يضاف عليه الدمغة والمصنعية. فهل من الافضال ان تجرى كل عملية علي حدة, ام يتم البيع والشراء في وقت واحد؟. اننا اصبحنا في كل شيء معلوم ولا جهالة.

سادسا- المودع يدع نقوده في البنك, والبنك يعطي القروض لاصحاب الاعمال, واصحاب الاعمال ينفذوا المشروعات وحتما هذه المشروعات ستربح. الا يعتبر هذا مضاربة اسلامية؟.

صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون. فقال"لو لم تفعلوا لصلح"قال فخرج شيصا. فمر بهم فقال"ما لنخلكم؟"قالوا: قلت كذا وكذا. قال