النهي عن اكل الاضاحي فوق ثلاثة أيام ... إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت:

صحيح البخارى: (شهدت صلاة العيد) مع علي بن أبي طالب فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث. (فوق ثلاث) بعد ثلاث ليالي]

صحيح مسلم: { (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال. فلا تأكلوا) . عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال (لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام) .} .

نسخ النهي وبيان العلة:

صحيح مسلم: دف أهل أبيات من البادية حضرة الأضحى، زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ادخروا ثلاثا. ثم تصدقوا بما بقي) فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله! إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وما ذاك؟) قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: (إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت. فكلوا وادخروا وتصدقوا) .

صحيح ابن حبان: { (إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا) . الدافة: الجماعة يقدمون مجدين في السؤال} .

واختلف العلماء في الأخذ بهذه الأحاديث فقال قوم:

يحرم إمساك لحوم الأضاحي والأكل منها بعد ثلاث وان حكم التحريم باق كما قاله علي وابن عمر.

وقال جماهير العلماء: يباح الأكل والإمساك بعد الثلاث والنهي منسوخ بهذه الأحاديث المصرحة بالنسخ لا سيما حديث بريدة وهذا من نسخ السنة بالسنة.

وقال بعضهم: ليس هو نسخًا بل كان التحريم لعلة فلما زالت زال لحديث سلمة