فائدة نفيسة للمباركفوري علي حديث): إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة). رواه الجماعة إلا البخاري. قال العلامة أبو الحسن عبيدالله المباركفوري) تلميذ صاحب تحفة الاحوذي) في مرعاة المفاتيح بعد ذكر الخلاف علي دلالة الحديث ما يلي .... قلت: الراجح عندي أن يقطع صلاته عند الإقامة. إن بقيت عليه ركعة، فإن أقل الصلاة ركعة، وقد قال {صلى الله عليه وسلم} لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة، فلا يجوز له أن يصلي ركعة بعد الإقامة. وأما إذا أقيمت الصلاة وهو في السجدة أو في التشهد فلا بأس لو لم يقطعها وأتمها؛ لأنه لا يصدق عليه أنه صلى صلاة أي ركعة بعد الإقامة. ....

قطع الصلاة: درج بعض الناس في هذا العصر على أمر يفعلونه في المساجد ألا وهو قطع صلاة النفل أو غيرها عندما تقام صلاة الجماعة حتى لو كان في نهايتها، بل إنّ أحدهم يدخل المسجد قرب إقامة الصلاة فيشرع في صلاة تحية المسجد ثم تقام الصلاة فيقطعها. حتى انتشر قطع صلاة النافلة وأصبح كأنه سنة، فأحببنا أن ننقل أقوال بعض الأئمة في هذه المسالة.

وهذه المسألة لها فرعان:

الأول: الشروع بالصلاة بعد إقامة صلاة الجماعة.

والثاني: قطع الصلاة التي بدأها قبل إقامة صلاة الجماعة.

أولا: الشروع في صلاة النفل أو غيرها بعد إقامة الصلاة المكتوبة في المسجد

قال الإمام مسلم في صحيحه: عن أبي هريرة عن النبي: قال:"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"وساق طرقًا أخرى لهذا الحديث، وهذا الحديث رواه مسلم وأصحاب السنن.