{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} قال مجاهد: الغناء والمزامير. وروى الترمذي عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام) ..

معرفة السنن والآثار للبيهقي: {عن ابن مسعود، أنه قال: «الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع» ورويناه عن القاسم بن محمد أنه سئل عن الغناء، فقال: «أنهاك عنه وأكرهه» قال: أحرام هو؟ قال: «انظر يا ابن أخي: إذا ميز الله الحق من الباطل في أيهما تجعل الغناء؟» } .

هذه هي الادلة التي يستلون بها علي تحريم الغناء.

ولكن ليبيح الرسول صلي الله عليه وسلم الغناء فبقول من نتمسك؟. الصحابة ليس لهم سلطة التحريم, وليس لاحد قول بعد النبي.

وان ذكرت الادلة التالية:

صحيح البخارى: { (باب ضرب الدف في النكاح والوليمة) - جاء النبي صلى الله عليه و سلم فدخل حين بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من أبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال (دعي هذا و قولي بالذي كنت تقولين) } .

سنن ابن ماجه: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (فصل بي الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح) . [ش (الدف) معروف. وهو آلة طرب. والمراد إعلان النكاح بالدف] .

{فقال النبي صلى الله عليه و سلم (يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا. وهذا عيدنا) [ش (بعاث) اسم حصن للآوس. والمراد باليوم حرب كانت لهم. وأيام العرب وحروبهم. (وليستا بمغنيتين) أي ليس التغني من دأبهما أو عادتهما. (أبمزمور) بفتح الميم وضمها. المزمار. وهو الآلة التي يزمر بها. قيل هو يطلق على الغناء وعلى الدف وعلى قصية يزمر بها وعلى الصوت الحسن] } .}.