ورد منه جذر واحد هو (جقق) " [1] ، وهو الجذر الذى ذكره الأزهرى في نصه السابق، والذى خرق به قاعدة الخليل0"

وقد ورد استعمال هذا الجذر في اللسان والقاموس والتاج [2] ، فضلًا عن التهذيب، ولم يذكره الجواليقى في باب الجيم من معربه0

2-الحاء والعين:

جاء في باب العين والحاء:"قال الليث: قال الخليل بن أحمد: العين والحاء لا يأتلفان في كلمة واحدة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما، إلا أن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين، مثل حى على فيقال منه حيعل0 قلت: وهو كما قاله الخليل0 وقد روى في باب الخماسى حرفان ذكرتهما في أول الرباعى من العين، ولا أدى ما صحتهما لأنى لم أحفظهما للثقات" [3] 0

وقد ذكر ذلك حقًا الخليل في العين [4] ، وذكره كثير من القدماء والمحدثين [5] ، وقد ثبت ذلك من خلال الإحصائيات التى تمت باستخدام الحاسب الآلى لجذور معجم الصحاح [6] ، وكذلك تاج العروس [7] ، إذ لم تسجل هاتان الإحصائيتان أى اشتراك للحاء مع العين تقديمًا وتأخيرًا، وبهذا اثبت صحة ما ذهب إليه الخليل ووافقه الأزهرى فيه0

أما الحرفان اللذان ذكرهما الأزهرى في رباعى العين فهما (جَحْلَنْجَعْ واثْعَنْجَح) وذكر أن شمر بن حمدويه تبرأ من الكلمة الأولى واستغرب الثانية [8] 0

3-اللام والشين:

جاء فى (علش) :"قال الليث: عَلَش لغة حميرية، ومنه العِلَّوْش، وهو الذئب قال: قال الخليل: ليس في كلام العرب شين بعد لام، ولكن كلها قبل اللام0 قلت: وقد وجد في كلامهم الشين بعد اللام، قال ابن الأعرابى وغيره: رجل لَشْلاش، إذا كان خفيفًا" [9] 0

(1) دراسة إحصاية لجذور معجم تاج العروس باستخدام الكومبيوتر د0 على حلمى موسى د0 عبد الصبور شاهين 59، مطبوعات جامعة الكويت، وانظر: خصائص اللغة العربية، د0 جبل 69، 70 ط0 دار الفكر العربى0

(2) ينظر الجذر (جقق) فى اللسان 1/646، القاموس 3/211، التاج0

(3) التهذيب 1/55 0

(4) ينظر العين 1/60 0

(5) ينظر الجمهرة 2/174، اللسان 2/741، مقدمة القاموس للهورينى 1/1، أصوات اللغة العربية د0 جبل 273، خصائص اللغة العربية د0 جبل 69، 70، مقدمة في فقه التعريب د0 الموافى البيلى 9، ط0 مطبعة السعادة 1407هـ - 1987م0

(6) دراسة إحصائية لجذور معجم الصحاح د0 على حلمى موسى 30، 121 0

(7) دراسة إحصائية لجذور معجم تاج العروس د0 على حلمى موسى د0 عبد الصبور شاهين، 50 0

(8) ينظر التهذيب 3/262، 263، وقارن باللسان (ثعجح) 1/482، (جحلنجع) 1/553 0

(9) التهذيب (علش) 1/429، 430 0