... وطبقًا لقواعد اللغة، فالفعل الماضى المضعف"إذا أسند إلى اسم ظاهر أو ضمير مستتر، أو ضمير رفع متصل ساكن - وذلك ألف الاثنين وواو الجماعة - أو اتصلت به تاء التأنيث، وجب فيه الإدغام" [1] 0

وقد ذكر ابن عقيل (ت769هـ) أن مما جاء شاذًا يحفظ ولا يقاس عليه نحو:"أَلِلَ السقاء، إذا تغيرت رائحته، ولَحِحت عينُه" [2] ، وذكر الشيخ محمد محيى الدين عبد الحميد تعليقًا على ذلك عددًا من الأفعال التى سمع فيها الفك والأصل والإدغام، منها عَزُزت الناقة إذا ضاق مجرى لبنها [3] 0

2-يُعْيِى ويُحْيِى - يُعَىّ ويُحَىّ:

جاء فى (عيى) :"قال [الفراء] : وإذا سكن ما قبل الياء الأولى لم تدغم كقولك: هو يُعْيِى ويُحْيى0 قال: ومن العرب من أدغم في مثل هذا0 قال: وأنشدنى بعضهم [4] :"

فكأنها بين النساء سَبِيكُةُ ... ... ( ... تمشى بسُدَّةِ بيتها فتُعِىُّ

وقال أبو إسحاق: هذا غير جائز عند حذاق النحويين، وذكر أن البيت الذى استشهد به الفراء ليس بمعروف0 قلت: والقياس ما قال أبو إسحاق، وكلام العرب عليه0 وأجمع القراء على الإظهار في قوله"يُحْيى ويُمِيت [5] " [6] 0

فالفراء (ت207هـ) يذكر أنه في حالة اجتماع ياءين في آخر الفعل وسكون ما قبل الياء الأولى يمتنع الإدغام، نحو قولك يُعيى ويُحيى ثم ذكر أن من العرب من يدغم في مثل هذا الموضع وذكر البيت0 ويرد عليه أبو إسحاق الزجاج (ت311هـ) بأن هذا الإدغام غير جائز عند حذاق النحويين، وأن البيت الذى رواه غير معروف0 وهنا نجد الأزهرى موافقًا للزجاج ذاكرًا أنه القياس، وأن العرب على ذلك، وكذا أجمع القراء على الإظهار ومنع الإدغام في قوله تعالى:"يحيى ويميت"0

(1) تكملة في تصريف الأفعال محمد محيى الدين عبد الحميد، ملحق بشرح ابن عقيل 4/272، ط0 العشرون مطبعة التراث 1400هـ - 1980م0

(2) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك تح0 محمد محيى الدين عبد الحميد 4/249 0

(3) ينظر السابق هامش 5 0

(4) السبيكة: القطعة المذوبة من الذهب، والسدة: فناء البيت من الشَّعْر أو الظُّلَّة بباب الدار، ينظر: اللسان (سبك) 3/1929، (سدد) 3/1970م، والبيت بهذه الرواية في اللسان (حيا) 2/1076، (عيا) 4/3201، التاج (عيا) 19/717، ونسبة للحطيئة0 ولم أجده في ديوانه من رواية ابن حبيب عن ابن الأعرابى وأبى عمرو الشيبانى ط0 المؤسسة العربية للطباعة والنشر، بيروت0

(5) سورة غافر بعض آية 68 0

(6) التهذيب (عيى) 3/258 0