المصادر

الفعل نوعان: ثلاثى وغير ثلاثى، أما غير الثلاثى فأمر مصدره سهل مضبوط، وأوزانه محددة، لاخلاف - تقريبًا - فيها، ومردها إلى القياس0

وأما الثلاثى فقد حاول الصرفيون وضع قواعد لمصدره ينقاس عليها، لكن جميع هذه القواعد - تقريبًا - لم تسلم من أمثلة خرجت عنها؛ مما اضطر الصرفيين إلى الحكم بشذوذها عن القياس، وهذا الحكم فيه تجاوز كبير منهم؛ ذلك أن مصدر الفعل الثلاثى مرده إلى السماع لا القياس، ولو تركه الصرفيون إلى السماع ما اضطروا إلى الحكم بالشذوذ على كثير جدًا من المصادر الصحيحة التى سمعت من العرب الفصحاء0

وفيما يلى أعرض المصادر التى وجه إليها نقد في التهذيب، حتى ينجلى وجه الحق فيها وبيانها كما يأتى:

1-بَقِرَ بَقَرًا وبَقْرًا:

جاء فى (بقر) :"أبو عبيد عن أبى عمرو: بَقِرَ الرجل يَبْقَرُ بَقَرًا وبقْرًا وهو أن يحسر فلا يكاد يبصر، قلت وقد أنكر أبو الهيثم فيما أخبرنى عنه المنذرى قوله:"بَقْرًا بسكون القاف0 وقال: القياس بَقَرًا على فَعَلًا؛ لأنه لازم غير واقع" [1] 0"

فأبو الهيثم ينكر أن يكون (بَقْرًا) بسكون القاف مصدرًا للفعل (بَقِر) والقياس (بَقَرًا) بفتح القاف؛ لأن فعله على وزن (فَعِل) اللازم، وقد ذكر ذلك ابن مالك (ت672هـ) حيث قال:

وفَعِل اللازم بابه فَعَلْ ... ( ... كفرحٍ، وكجوى وكشلل

أى يجئ مصدر فَعِل على فَعَل قياسا" [2] هذا كلام ابن عقيل (ت769هـ) على بيت ابن مالك0"

وجاء المصدر في المعجمات بفتح القاف، يقول الجوهرى:"وبَقِر الرجل بالكسر يبقر بَقَرًا، أى حَسِر وأَعْيا" [3] وبهذا وافق السماع الذى روته المعجمات القياس الذى ذكره الصرفيون0

(1) التهذيب (بقر) 9/136 0

(2) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك تح0 محمد محيى الدين عبد الحميد 3/123، وينظر: شرح المفصل لابن يعيش 6/45، ط0 مكتبة المتنبى0

(3) الصحاح (بقر) 2/595، وينظر الجذر في الفعال للسرقسطى 4/113، واللسان 1/324، المعجم الكبير 2/451 0