4-نهع:

جاء فى (نهع) :"قال الليث: يَنْهَع ينعه نهوعًا: إذا تهوع للقىء، ولم يقلس [1] شيئًا0 قلت: هذا حرف مريب ولا أحقه" [2] 0

فالأزهرى مرتاب في استعماله (نهع) بمعنى تهوع للقىء الذى ذكره الليث [3] 0 فإن صح هذا فالجذر (نهع) مستعمل، وإن لم يصح فهو مهمل0

وما ذهب إليه الليث صحيح، يقول الجوهرى:"نهع، أى تهوع، وهو التَّقَيُّؤ" [4] وقد ترجم للجذر (نهع) كل من الفارابى وابن فارس والجوهرى والسرقسطى وابن منظور والفيروزابادى وذُكِر الفعل (نهع) بنفس المعنى [5] 0 فلا وجه لارتياب الأزهرى في كلام الليث، فهو صحيح والجذر مستعمل، وجرس اللفظ قريب جدًا من صوت التهوع0

5-هفغ:

جاء فى (هفغ) :"قال ابن دريد: هَفَغ يَهْفَغ هفوغًا: إذا ضعف من جوع أو مرض0 قلت: لم أجده لغيره ولا أحقه" [6] 0

فابن دريد يترجم للجذر (هفغ) ويذكر أن الفعل هفغ معناه ضعف من جوع أو مرض [7] 0 والأزهرى متوقف في ذلك ولا يحقه، إذ لم يجده لغير ابن دريد0

وما أعجب ما رأيت في هذا الموضع: فابن دريد يذكر الكلمة (هفغ) بالفاء والغين، وهذا ما ذكره ابن منظور [8] ، والسرقسطى يذكرها بالفاء والعين (هفع) فيقول:"ويقال: هفع يَهْفَع هفوعًا: إذا ضعف من جوع أو مرض" [9] 0

والفيروزابادى يذكرها بالقاف والغين (هقغ) فيقول:"هقغ - بالقاف - كمنع هُقُوغًا: ضعف من جوع أو مرض" [10] 0

والراجح لدى أن الجذور الثلاثة (هفغ - هفع - هقغ) مهملة، وأنها تصحفت من بعضها، يقول الخليل:"لا توجد الهاء مع الغين إلا في هذه الحروف، وهى: الأَهْيَغ والغَيْهَق"

(1) لم يقلس: لم يخرج من بطنه طعام أو شراب ملء الفم أو دونه0 انظر: الوسيط (قلس) 2/783 0

(2) التهذيب (نهع) 1/147 0

(3) ينظر: العين (نهع) 1/108 0

(4) الصحاح: (نهع) 3/1394 0

(5) ينظر الجذر (نهع) فى ديوان الأدب 2/215، المقاييس 5/364، الصحاح 3/1394، والأفعال للسرقسطى 3/205، السان 6/4560-4561، القاموس 3/89 0

(6) التهذيب (هفغ) 5/387 0

(7) ينظر: الجمهرة (هفغ) 2/959 0

(8) ينظر: اللسان (هفغ) 6/4676 0

(9) الأفعال للسرقسطى (هفع) 1/163 0

(10) القاموس (هقغ) 3/112 0