... ولا يبعد ما قاله الليث عن هذا كثيرًا؛ فأصول الشجر البالى إذا مرت عليها الأيام والسنون يتغير لونها ويسود0

4-الأَمْلح:

... جاء فى (ملح) :"وفى حديث النبى - صلى الله عليه وسلم - (أنه ضحى بكبشين أملحين) [1] قال أبو عبيد: قال الكسائى وأبو زيد وغيرهما: الأملح: الذى فيه بياض وسواد ويكون البياض أكثر، وكذلك كل شعر وصوف فيه بياض وسواد فهو أملح 000 وقال أبو العباس: قال الأعرابى: الأملح: الأبيض النقى البياض0 وقال أبو عبيدة: هو الأبيض الذى ليس يخالط البياض فيه عُفرة0 وقال الأصمعى: الأملح: الأبلق بسواد وبياض0 قال أبو العباس: والقول ما قاله الأصمعى" [2] 0

... فالكبش الأملح عند الكسائى وأبى زيد: الذى فيه بياض وسواد ويكون بياضه أكثر، وهو عند ابن الأعرابى: الأبيض نقى البياض، وعند أبى عبيدة الأبيض الذى لا يخالط بياضه عفرة، وعند الأصمعى الأبلق بسواد وبياض، وهو المختار عند أبى العباس ثعلب0

... وهكذا نرى اختلافًا في تحديد لون الأملح، ولكن الذى عليه أكثر اللغويين أنه الأبيض الذى يخالطه سواد، سواء كثر السواد أم قل، يقول الخليل:"والملحة في الألوان: بياض يشقه شعيرات سود، وكذلك كل شعر وصوف، وكبش أملح: بيّن المُلحة والمَلَح" [3] ونحو ذلك قال ابن دريد والجوهرى وابن فارس وابن سيده والسرقسطى وغيرهم [4] ، وهذا هو الصحيح - إن شاء الله -0

... وفيما يلى ثبت يضم مواضع النقد الذى دار حول بيان المعنى في التهذيب0

(1) الحديث رواه أبو داود بروايات مختلفة، ينظر عون المعبود 7/495-496 0

(2) التهذيب (ملح) 5/101-102 0

(3) العين (ملح) 3/244 0

(4) ينظر الجذر (ملح) فى الجمهرة 1/569، الصحاح 1/407، المقاييس 5/348، الأفعال للسرقسطى 4/164، وكذلك المخصص 2/237، عون المعبود 7/495 0