تعدد المعنى للفظ وتعدد اللفظ للمعنى

إن أهمية هذا الموضوع كبيرة جدًا؛ ذلك أنه"يتخذ ذريعة للطعن في إحكام العربية ودقة الدلالة فيها؛ لأن الأصل أن يدل باللفظ الواحد على معنى واحد، بينما نجد هنا أنه قد يدل باللفظ الواحد في معان متعددة متقاربة أو متضادة، وقد يدل على المعنى الواحد بأكثر من لفظ، وهذا قد يوقع على الالتباس وعدم تبين المراد - مع أن اللغة قد وضعت للبيان - ومن هنا هاجم أعداء العربية هذا الجانب فيها، ومن هنا أيضًا تأتى أهمية مواجهته" [1] 0

والأصل في دلالة الألفاظ أن تكون متباينة، لكل لفظ معنى ولكل معنى لفظ، وقد يتفق اللفظ ويختلف المعنى بلا تضاد أو مع التضاد، وقد يختلف اللفظ ويتفق المعنى وهو الترادف، وهذه الأنواع الثلاثة (المشترك والتضاد والترادف) هى مقصد الكلام هنا، وإليك بيان ذلك0

أولًا: المشترك اللفظى

المشترك هو"اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر دلالة على السواء عند أهل تلك اللغة" [2] ، وقد تباينت كلمة اللغويين بين مثبت للمشترك ومنكر، وجامع لأسبابه ومفند، وقد جمع السيوطى - رحمه الله - آراء المثبتين له والمنكرين، وحجة كل منهم، وذكر أمثلة من أقوال من أجازوه، ومنهم سيبويه والخليل وابن دريد وأبو حاتم وأبو عبيدة والأصمعى وابن خالوية والفارابى وابن فارس والجوهرى وأبو الطيب اللغوى وغيرهم، وقد أنكر ابن درستويه وجود المشترك في اللغة [3] 0

وقد وردت ألفاظ مشتركة المعنى في التهذيب، ودار النقد حولها، وفيما يلى بيان وتحليل لبعض هذه الألفاظ0

1-يَذْكُر:

جاء فى (ذكر) :"وقول الله - تعالى -: (سمعنا فتى يَذْكُرُهُم يقال له إبراهيم) [4] ، قال الفراء فيه وفى قوله تعالى: (أهذا الذى يذكر آلهتكم) [5] قال: يريد: يعيب آلهتكم0 قال: وأنت قائل للرجل: لئن ذكرتنى لتندمن، وأنت تريد بسوء، فيجوز ذلك، قال عنترة [6] 0"

(1) المعنى اللغوى دراسة نظرية وتطبيقية د0 محمد حسن جبل 126، طبعة خاصة 1412هـ - 1992م0

(2) المزهر 1/369 0

(3) ينظر تفصيل ذلك في المزهر 1/369-386، المعنى اللغوى د0 جبل 127، المشترك اللغوى د0 توفيق شاهين 54-71، ط0 وهبة - الأولى 1400هـ - 190م، دراسات في فقه اللغة د0 صبحى الصالح 301، علم اللغة بين القديم والحديث، د0 عبد الغفار هلال 286، ط0 الثانية 1406هـ - 1986م، فصول في فقه العربية د0 رمضان عبد التواب 324، ط0 الخانجى - الثالثة 1415هـ - 1994م، في علم الدلالة د0 عبد الكريم جبل 293 0

(4) الأنبياء 60 0

(5) الأنبياء 36 0

(6) البيت في ديوان عنترة 33 برواية (مهرى) بدل (فرسى) 0