... جاء فى (زاد) :"قال [الليث] : والمَزَادة: مَفْعَلة من الزيادة والجمع المَزَايِد قلت المزادة مفعلة من الزاد يتزود فيها الماء" [1] 0

فالليث يجعل المزادة مأخوذة من الزيادة [2] والأزهرى يجعلها مأخوذة من الزاد إذ يتزود فيها الماء، وقد ذهب الراغب إلى ما قد يؤيد كلام الأزهرى، حيث يقول:"والمزادة: ما يجعل فيه الزاد من الماء" [3] 0

وجمع ابن منظور أقوال اللغويين في ذلك فقال:"ابن سيده: والمزادة التى يحمل فيها الماء 000 سميت بذلك لمكان الزيادة 000 قال ابن شميل: السَّطِيحة جِلْدَان مُقَابلان0 قال: والمزادة تكون من جلدين ونصف وثلاثة جلود، سميت مزادة لأنها تزيد على السطيحة" [4] ، ثم ذكر كلام التهذيب السابق [5] 0

فابن شميل جعل المزادة مُسَماة بذلك لأجل الزيادة، فهى زائدة على السطيحة إذ السطيحة تكون من جلدين [6] 0

والمزادة تكون من جلدين ونصف أو من ثلاثة جلود [7] ، وابن سيده جعلها مسماة بذلك لأجل الزيادة مطلقًا، وإن كان كلام كل واحدٍ من هؤلاء، يمكن أن يكون صوابًا، إذ المعنى يحتمله، لكننى أرجح ما قاله الليث أنها مفْعَلة من الزيادة، إذ يحمل فيها من الماء قدر كبير فيه زيادة على القدر الطبيعى الذى يحتاجه الإنسان في الأحوال العادية0

وهناك وجه آخر يُبْعِد كون المزادة مأخوذة من الزاد، وهو أن الزاد الطعام، والمزادة تكون للماء، فيحتاج - حتى تكون المزادة مأخوذة من الزاد - إلى توسع، وما لا حاجة فيه أولى ما دام غيره وجيهًا0

3-استلام الحجر:

جاء فى (سلم) :"الحرانى عن ابن السكيت: استلأمت الحجر بالهمز، وإنما هو من السلام من الحجارة، وكان الأصل استلمت، وقال غيره استلام الحجر افتعال في التقدير، مأخوذ من السلام وهى الحجارة، واحدتها سلمة، تقول: استلمت الحجر: إذا لمسته من السلمة، كما تقول: اكتحلت من الكحل0 قلت: وهذا قول القتيبى، والذى عندى في استلام"

(1) التهذيب (زاد) 13/236 0

(2) ينظر العين (زيد) 7/378 0

(3) المفردات (زيد) 318 0

(4) فى اللسان (السطيحتين) بالتثنية، فأفردتها ليستقيم المعنى0

(5) اللسان (زيد) 3/1897-1898 0

(6) ينظر الجمهرة (سطح) 1/531 0

(7) ينظر الصحاح (زيد) 2/482، القاموس (زيد) 1/296 0