واشتراكهما في بعض الصفات - وقوع الإبداع بينهما كثيرًا، نص على ذلك كثير من العلماء [1] 0
العين والقاف (السَّمِيعان - السَّمِيقان) :
... جاء فى (سمق) :"قال الليث: 000 والسَّمِيقان والجميع الأسمقة، وهى خشبات يدخلن في الآلة التى ينقل عليها اللبن، والسِّمِيقان في النِّير [2] عودان قد لوقى بين طرفيهما تحت غَبْغَب [3] الثور وأُسرا بخيط0 أبو منصور: وذكر الليث في كتاب العين هاتين الخشبتين أنهما السميعان بالعين وجعلها ها هنا بالقاف، والصواب ما قاله في كتاب العين" [4] 0
... فالأزهرى يذكر أن السميقين - بالقاف - ليس صوابًا في هذا المعنى الذى ذكره الليث، إنما الصواب: السميعان - بالعين-، وبالرجوع إلى كتب اللغة وجدت ما يلى:
أولًا: صحة استعمال لفظ (السميقين) - بالقاف - في هذا المعنى الذى حكم الأزهرى بخطأ الليث فيه، حيث ذكر اللفظ في العين والصحاح والأساس واللسان والقاموس والوسيط [5] 0
ثانيًا: رجعت إلى عدد من المعجمات [6] فلم أجدها استعملت (السميعين) - بالعين - في هذا المعنى كما قال الأزهرى ناسبًا إياه إلى الليث، فضلًا عن أنى لم أجد اللفظ مستعملًا بهذا المعنى في معجم العين عند حديثه عن (س م ع) ، فأين يمكن أن يكون قد ذكرها؟! فهل رويت للأزهرى عن الليث؟! وهو لم يذكر في مقدمته إفادته عنه إلا عن طريق معجم العين0
... لكن ابن منظور يقول:"قال الليث: السميعان من أدوات الحراثين عودان طويلان في المِقْرَن الذى يُقرَن به الثور أى لحراثة الأرض" [7] ، ولا يمكن أن يكون ابن منظور سمع هذا الكلام من الليث، ولا أراه روى له عنه، لكنه كلام التهذيب [8] بالنص والفص0
(1) ينظر في ذلك: الإبدال لابن السكيت 111، الأمالى للقالى 2/151، ط0 الهيئة المصرية العامة للكتاب 1975م، سر الصناعة 1/242، الزهر 1/552 0
(2) النير: الخشبة المعترضة فوق عنق الثور أو عنقى الثورين المقرونين، لجر المحراث أو غيره0 الوسيط (نار) 2/1005 0
(3) الغبغب: وهو الغَبَب أيضًا: ما يتدلى تحت الحنك من الإنسان وغيره0 وخص بعضهم به الديكة والشاء والبقر0 ينظر: الوسيط (غبغب) 2/667، (غبب) 2/666 0
(4) التهذيب (سمق) 8/426، ويعنى بكتاب العين: كتاب حرف العين لامعجم العين0
(5) ينظر في ذلك الجذر (سمق) فى: العين 5/88، الصحاح 4/1498، الأساس 1/459، اللسان 3/2099، القاموس 3/239، الوسيط 1/467 0
(6) ينظر الجذر (سمع) فى: العين 1/348، الصحاح 3/1231، المقاييس 3/102، الأٍساس 1/459، المصباح 1/289، القاموس 3/29، الوسيط 1/466 0
(7) اللسان (سمع) 3/2098 0
(8) التهذيب (سمع) 2/127 0