... وبالرجوع إلى كتب اللغة وجدتها تباينت في الإفصاح عن اللفظين، فبعضها لم يترجم لهما [1] ، وبعضها ترجم لهما بالمعنى نفسه الذى ذكره الأزهرى - كما سيتضح بعد -، وبعضها ترجم لأحدهما دون الآخر0

... أمامًا ترجم لأحدهما دون الآخر فالعين والأفعال للسرقسطى والقاموس، الثلاثة ترجمت للكلمة بالغين، يقول السرقسطى:"غَمْجَر قوسَه غَمْجَرة إذا عالجها بالغِمْجار، وهو غراء وجلد يشدها بهما إذا وَهَت وَهْيًا" [2] 0

... وقد ترجم الجوهرى للكلمة بالقاف دون الغين، يقول:"المُقَمْجِر: القوّاس، فارسى معرب، وأنشد أبو عبيدة: مثلُ القِسِىِّ عاجَها المُقْمِجِرُ [3] " [4] 0

... فهو يذكر أن الكلمة فارسية، وقد ذهب إلى ذلك الأزهرى [5] وابن منظور [6] ، وهما ممن ترجم لها بالغين وبالقاف معًا0 ويؤيدهما في ذلك الجواليقى (ت540هـ) إذ يقول:"أبو نصر عن الأصمعى: يقال لغِلاف السكين"القمجار"0 وهو فارسى معرب، ويقال للقواس"القَمَنْجَر والمُقَمْجِر0 وهو معرب أيضًا0 وأصله بالفارسية (كَمانْ كَرْ) 000 والقَمْجَرة: إصلاح الشئ [7] 0

... بهذا لم أقف على من قال بصحة إحدى الكلمتين (الغمجار - القمجار) على الأخرى غير ما ذهب إليه الأزهرى من أن الكلمة بالقاف أصح، لكنه من الصعب قبول هذا الكلام مسلمًا به، خاصة أن العرب قد اشتقوا أفعالًا وكلمات أخرى بالقاف وبالغين بالمعنى نفسه، في حين نجد عددًا من العلماء قد نص على فارسية الكلمة بالقاف0

... يبدو لى مما سبق أن الكلمة في الأصل (الغمجار) فارسية معربة حسب قواعد العرب في تعريبهم، فلما كثر استعمالها في العربية، وتجاور مخرج الغين والقاف أبدلت الغين من القاف، فصحت الكلمتان (الغمجار والمقجار) فى الاستعمال العربى0

(1) الأفعال لابن القوطية، المقاييس، الأفعال لابن القطاع، الأساس، المصباح0

(2) الأفعال للسرقسطى (غمجر) 2/45، وانظر الجذر في: اللسان 5/3292، القاموس 2/103 0

(3) الرجز لأبى الأَخّزَر الحمَّانى، وهو في التهذيب (قمجر) 9/378، المعرب للجواليقى 253، اللسان (قمجر) 5/3733، وقبله: قد أَقَلَّتْنا المطايا الضُّمَّرُ0

(4) الصحاح (قمجر) 2/799 0

(5) التهذيب (قمجر) 9/378 0

(6) اللسان (قمجر) 5/3733، وقد فصل القول فى (القمجار) وفارسيتها وكونها رويت بالغين وبالقاف، لكنه لم يبين أيهما أصح أو أيهما أصل0

(7) المعرب للجواليقى 253، 254 0