الصفحة 83 من 400

... وبشىء من النظر والتدقيق نجد العجب في اعتراض الأزهرى على ابن دريد؛ ذلك أن هناك فرقًا بين القعن - بالنون - الذى فسره ابن دريد0 والقعم - بالميم - الذى فسره الأزهرى - فرقًا في اللفظ وآخر في المعنى، إذ قد نصت كتب اللغة على أن القعم - بالميم -"رِدَّة مَيَل في الأنف وطمأنينة في وسطه، وقيل هو ضخم والأرنية ونتوءها وانخفاض القصبة في الوجه" [1] 0

وقيل هو"عِوَج في الأنف" [2] وقيل:"ارتفاع في أرنبة الأنف" [3] وقيل هو"رجوع الأرنبة إلى الخلف" [4] 0

أما القعن - بالنون - فهو"قصر فاحش في الأنف وارتفاع في الأرنبة" [5] وعليه فلا وجه لاعتراض الأزهرى على ابن دريد إذ كل منهما يتكلم عن عيب قائم بذاته وإن كان الأنف يجمع العيبين، فابن دريد يتكلم عن القعن، والأزهرى يتكلم عن القعم0

وبذلك يتضح أنه لامجال هنا لتردد الأزهرى حيث لم يستبعد أن يكون القعن والقعم مما تعاقبت فيه الميم والنون، وإن كان التعاقب بين الصوتين واقعًا في اللغة [6] - فإنه لاحقيقة له هنا0

هذا وقد سبق الحديث عن النون، وأما الميم فهى"أنفية شفوية تشترك مع النون في صفة الأنفية، تخرج بانطباق الشفتين مع مرور هوائها وزميرها من الأنف، مجهورة رخوة - أو متوسطة - منفتحة، مستفلة، مذلقة" [7] 0"وقد عاقبت العرب بين الميم والنون في حروف كثيرة لقرب مخرجيهما" [8] 0

الفاء والباء (القُرْقُف - القُرْقُب) :

جاء فى (قرقف) :"وقال غيره [غير الفراء] : القُرْقُف: طير صغار كأنها الصعاء [9] 0 قلت لا أعرفه0 وهو قُرْقُب بالباء" [10] 0

(1) اللسان (قعم) 5/3696، وانظر الجذر في: العين 1/188، الصحاح 5/2014، المقاييس 5/107، تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدى تح0 على شيرى 17/582، ط0 دار الفكر 1414هـ - 1994م0

(2) التاج (قعم) 17/582، وانظر بفقه اللغة وسر العربية للثعالبى ص102، ط0 دار الكتب العلمية0

(3) الجمهرة (قعم) 3/132 0

(4) الأفعال للسرقسطى (قعم) 2/89 0

(5) القاموس (قعن) 4/256 وانظر الجذر في الجمهرة 3/133، اللسان 5/3696 التاج 18/461 0

(6) ينظر: بيان ذلك في الإبدال لابن السكيت 77، الأمالى 2/100، اللسان (قعن) 5/3696، المزهر 1/468، التاج 18/461 0

(7) ينظر: أصوات اللغة العربية د0 جبل 230-232 0

(8) التهذيب (قعن) 1/258، وينظر أمثلة لذلك في: الإبدال لابن السكيت 77، سر الصناعة 1/421، المزهر 1/468 0

(9) الصِّعاء جمع الصَّعوة وهى من صغار العصافير ينظر: المصباح (صعو) 177، القاموس (صعو) 4/345 0

(10) التهذيب (قرقف) 9/418 0

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت