... جاء فى (شل) :"سمعت أعرابيًا يقول: شُل يد فلان بمعنى قطعت0 ولم أسمعه من غيره0 وقال ثعلب: شَلَّت يده لغة فصيحة، وشُلَّت يده لغة رديئة، قال: ويقال: أُشِلَّت يدهُ 000 قلت: والمعروف في كلامهم، شَلَّت يده تَشَلَّ، بفتح الشين، فهى شلاء" [1] 0

ويبدو أن الحق مع الأزهرى فيما قال، وأن المعروف الصحيح (شلت يده) - بفتح الشين - إذ اقتصرت بعض كتب اللغة [2] على ذكر الكلمة بفتح الشين فقط، دون التعرض لضمها، وبعضها نص على صحة الفتح وخطأ الضم، يقول ابن مكى الصقلى:"ويقولون: شُلت يده 000 والصواب شلت، بفتح الشين" [3] 0

2-الضَعْف - الضُعْفُ:

جاء فى (ضعف) :"وقال الليث: يقال ضَعُفَ الرجل يَضْعُف ضَعْفًَا وضُعْفًَا، وهو خلال القوة، قال: ومنهم من يقول: الضعف في العقل والرأى، والضعف في الجسد0 قلت: هما عند جماعة أهل البصر باللغة لغتان جيدتان مستعملتان في ضعف البدن وضَعْف الرأى" [4] 0

فالليث يذكر أن هناك من يفرق بين الضعف - بالفتح - والضعف - بالضم - فيجعل الأولى في العقل والرأى، والثانية في الجسد0 ويرد عليه الأزهرى بأن هاتين لغتان جيدتان مستعملتان في المعنيين جميعًا دون فرق بينهما0

وبالبحث وجدت كلام الأزهرى صحيحًا في عدم التفريق بين الفتح والضم [5] ، وبهما قرئ قوله تعالى:"وعلم أن فيكم ضعفًا" [6] وقوله:"الله الذى خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة [7] " [8] 0

وإحقاقًا للحق، لا يمكن أن نتهم الليث بالانفراد بالتفريق بين الكلمة بالفتح وبالضم، فقد ذكر غيره هذا التفريق أيضًا [9] 0 هذا من جهة0

(1) التهذيب (شل) 11/277 0

(2) ينظر: إصلاح المنطق 200، الجذر (شل) فى الجمهرة 1/99، المقاييس 3/174 0

(3) تثقيف اللسان 150، 151، وانظر نوادر أبى زيد 153-154، اللسان (شلل) 4/2316 0

(4) التهذيب (ضعف) 1/482 0

(5) ينظر في ذلك: إصلاح المنطق 91، الجذر (ضعف) فى الجمهرة 3/92، الصحاح 4/1390، المقاييس 3/362

(6) من الآية 66 سورة الأنفال0

(7) من الآية 54 سورة الروم0

(8) تنظر القراءتان في: الحجة في القراءات السبع لابن خالوية تح0 د0 عبد العال سالم 172، 284، ط0 السادسة - مؤسسة الرسالة - بيروت 1417هـ/ 1996م0

(9) ينظر المفردات (ضعف) 438، المثلث للبطليوسى 2/239، 240 0