وحذف ذي الفاء قل في نثر إذا

لم يك قول معها قد نبذا

فالصواب ذكر الفاء في جواب"أما"وجوبا أما إذا حذفت فتُخَرَّجُ على قول محذوف تبعته الفاء، ورب شيء يصح تبعًا ولا يصح استقلالًا.

50 -الخطأ في إبقاء نون جمع الأفعال الخمسة مع تقدم الناصب، فهم يكتبون: أن يتحدون / أن يتحدثون / أن يتبارزون وهكذا ... والصواب حذف النون لأن الأفعال الخمسة تنصب وتجزم بحذف النون وترفع بثبوت النون.

قال- تعالى-:"لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا"،"يريدان أن يخرجاكم من أرضكم ..."فلا بد من حذف النون حتى نفرق بين المرفوع منها وغير المرفوع، ولعلها تكتب سهوا أو لهجة اعتاد عليها الدارسون، وأكثر من رأيت من ذلك الخليجيون وأكثرهم من السعوديين حيث تجري على ألسنتهم وفي كتاباتهم ذكر النون بعد الناصب والجازم، ويمكنك التأكد من ذلك بالاستماع إلى أحدهم أو القراءة له.

51 -وعلى العكس من ذلك إسقاط نون رفع الأفعال الخمسة باطراد من كتاباتهم، فيكتبون: أنتم تؤدوا واجباتكم على أفضل وجه، وتقوموا بأعمالكم أفضل قيام. أو أضحوا يخلصوا العمل، ويحسنوا الصنع، ويحاولوا الإتقان بكل سبيل. والصواب هنا وضع نون الرفع لعدم تقدم الناصب أو الجازم، فالصحيح أن يكتبوا هكذا:

أنتم تؤدون واجباتكم على أفضل وجه، وتقومون بأعمالكم أفضل قيام، أو أضحوا يخلصون العمل، ويحسنون الصنع، ويحاولون الإتقان بكل سبيل.

والقاعدة التي تضبط هذا الأمر أن يعرفوا الأفعال الخمسة وإعرابها، وهي كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة، نحو:

أنتم تكتبون / هم يكتبون / أنتما تكتبان / هما يكتبان / أنتِ تكتبين هذه الأفعال ترفع بثبوت النون (أي إذا لم يتقدمها ناصب أو جازم) وتنصب وتجزم بحذف النون مثل: أنتم لن تقصروا في العمل، ولم تتكاسلوا فيما مضى، قال- تعالى-:"فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة"وقال في شأن الرفع:"فلكم رءوس أموالكم لا تَظلمون ولا تُظلمون"،"فذرهم في"