خوضهم يلعبون"،"ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا"،"قالوا أتعجبين من أمر الله"،"إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى"."

فهذه الأفعال ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها، ومعنى ذلك أن إعرابها إعراب فرعي تنوب فيه أحرف عن حركات، فإذا أدركت القاعدة وفهمتها علمت طريقة إعرابها أمكنك أن تتجاوز الأخطاء الناجمة عن الجهل بها، فاظفر بتلك القاعدة وتذكرها في كتاباتك تسلم ويسلم ما كتبت، ويجيء الأسلوب صحيحا بارئا من الأخطاء.

52 -ومن الخطأ كتابة"إذن"غير الناصبة بالنون إذ يخلطون بين"إذن"العاملة الناصبة للمضارع و"إذًا"غير العاملة المهملة، والصواب التفريق في الإملاء بينهما. فإذن هذه تستعمل لنصب المضارع، وبعضهم يكتبها بالألف"إذا"وهي كذلك في رسم المصحف وبعضهم يكتبها بالنون"إذن"، ولكن المحققين من العلماء يكتبونها

بالنون إذا عملت وبالألف والتنوين إذا أهملت وهي تعمل النصب في المضارع بشروط:

1 -ألا يتقدم عليها شيء (بمعنى أن ترد متصدرة للجملة) .

2 -أن تدل على الاستقبال (بمعنى أنها ترد جزاء لكلام سابق) .

3 -ألا يفصل بينها وبين الفعل فاصل واستثني الفاصل بالقسم نحو: فلان مريض إذن نعوده.

إذن- والله- نرميَهم بحرب

تشيب الطفل من قبل المشيب

فإذا اختل شرط أهملت ورفع الفعل بعدها نحو:

"وإذن لا يلبثون خلافك إلا قليلا"، إذن محمد يذهب إليك اليوم.

و تعرب عاملة: حرف نصب وجواب واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

وتعرب مهملة: حرف جواب مبني لا محل له من الإعراب.

53 -الخطأ في كتابة ألفاظ العقود نتيجة عدم الإلمام بإعرابها، فألفاظ العقود التي تبدأ من (20 - 90) وإعرابها إعراب جمع المذكر السالم لأنها ملحقة به، فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء وتحذف نونها عند الإضافة نحو: حضر عشرون رجلًا / قرأت عشرين كتابًا / مررت بعشرين طالبًا.