في حالة رفع ضمت الراء ورسمت الهمزة على واو لأنها همزة متطرفة تكتب وفق الحركة التي تسبقها، وإذا كانت في حالة نصب فتحت الراء وكتبت الهمزة على ألف لتناسب الفتحة التي قبلها، وإذا كانت في حالة جر انكسرت الراء، وكتبت الهمزة على ياء مناسبة لكسر الراء قبلها هكذا:

هذا امرؤ القيس / قرأت قصيدة امرئ القيس / أعرف امرأ القيس من شعره.

فليس لها رسم واحد، وإنما تتبع الوظيفة النحوية المطلوبة لها في العبارة وترتبط الهمزة في رسمها مع الراء قبلها، والراء يراعى فيها محل الكلمة من الإعراب.

57 -عدم كتابة همزة فوق (همزة القطع) ؛ لعدم معرفة مواضع همزة القطع فيرسمون همزة القطع دون وضع رأس العين فوق الألف، والصواب وضعها فوق الألف في المواضع الآتية:

أ) في الحروف: كل الحروف ما عدا"الـ" (إنْ- أنْ- إنّ- أنّ- ألا- ألاّ- إلاّ- أما- إما- أم-أو-إلى ... ) .

ب) في الأفعال: الرباعي: ماضيه وأمره ومصدره (أقبَلَ أقْبِل إقبال- أَحسَنَ أَحسِنْ إِحْسَان) .

-وكذا الثلاثي مهموز الفاء (أكل أمر أخذ أبق أتى)

ج) في الأسماء: المفردات المبدوءة بالهمزة مثل(أب أم

أخ أخت أرض).

-الأعلام المبدوءة بالهمزة (إبراهيم إسماعيل إسحاق أحمد أمجد أسعد أيمن أسامة أمامة أميمة أم كلثوم)

-- المصادر المبدوءة بالهمزة مثل (ألم أذى أمل) .

فتراهم يرسمون الكلمات الآتية خطأ هكذا: (الادارة العامة / الاصلاحات الادارية / وزارة الاسكان / اية رسوم او ضرائب / الاحصاءات / العاب القوى / الاخلاق الاسلامية / الغاء / اذا / ارض) والصواب في كل ذلك ذكر الهمزة نطقا وكتابة لأنها همزة قطع (وقد تقدمت مواضعها) .

58 -الخطأ في وضع همزة فوق ألفات الوصل لعدم الوقوف على مواضعها؛ و هي الهمزة التي يؤتى بها للتخلص من البدء بالساكن بعدها ولا ترسم فوقها ولا تحتها رأس العين، ومواضعها:

أ) في الحروف:"ال"فقط إلا أن يسمى بها (كـ"ال"التعريف) .