وتكلم الأستاذ كمال الحيدرى أستاذ الفلسفة الإسلامية في الحوزة العلمية بقم ) عن تجربة التغيير في إيران ، فقال أما عندما جئنا إلى الحكم الإسلامى وواجهنا مشاكل يجب أن نجيب عليها ، وجدنا ذلك الفقه الموجود بين أيدينا ، لا أقول لا يستطيع مطلقًا ، لكنه في كثير من المواد لا يستطيع الإجابة على هذه المسائل ، لأنه صيغ في ظروف محددة ولمتطلبات معينة كمال الحيدرى ، الثابت والمتغير في الإسلام - مجلة النور - عدد 43 .

وفى ندوة نظمها المعهد العالمى للفكر الإسلامى ، قال الدكتور زقزوق: إن الحزب الإسلامى في انجلترا وضع من أول أهدافه تطبيق الشريعة الإسلامية في انجلترا"وعلق على هذا قائلًا:"هذا تعامل مع وهم ، وليس تعاملًا مع واقع على الإطلاق" ( سمنار: كيف نتعامل مع الواقع ؟ - مجلة المسلم المعاصر - العددان 75،76) ."

نعم ، من يقرأ هذا الخبر يشعر بشدة الحماس تسرى في عروقه ، فرحًا بتطبيق شرع الله جل جلاله?فى بلاد الكفر ، ولكن إذا تأمل لحظة وطرح على نفسه السؤال التالى: لماذا لم يطبق شرع الله جل جلاله?فى بلاد الإسلام منذ زمن ؟ وبأى وجه سيطبق في بلاد الكفر ... ؟ فإنه يدرك أن هذا الهدف لم يسطر في الأرض ، وإنما سطر في الفضاء !

يقول الشيخ القرضاوى عن أمثال هؤلاء رأينا فقهاء الأوراق يقاتلون على أشياء يمكن التسامح فيها ، أو الاختلاف عليها ، أو تأجيلها إلى حين ، ويغفلون قضايا حيوية مصيرية ، تتعلق بالوجود الإسلامى كله ، وهؤلاء قوم قد لا ينقصهم الفقه ، ولئن جاز تسميتهم ) علماء ) فلا يجوز تسميتهم فقهاء ) لو كانوا يعلمون" ( عمر عبيد حسنه ، فقه الدعوة ، ملامح وآفاق ، 2/188) ."

نماذج من مراعاة فقه الواقع: