كما سبق -?وذكرت سابقًا -?فإن فقه الواقع لم يكن كمصطلح له تواجد في التشريع الإسلامى ، إلا أنه كمعنى ومفهوم يُعتبر أصلًا أصيلًا في الدعوة الإسلامية ، وها هى آيات القرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم?وفعل الصحابة والسلف الصالح رضى الله?ينطق بذلك جهرة .

مكانة فقه الواقع في القرآن

بالطبع لا أستطيع أن أقول إن هذه الآية دون غيرها تدل على فقه الواقع في القرآن ، وذلك لأن القرآن نزل لهداية البشرية ، فهو يتناسب مع حالهم أين كانوا وأنى كانوا .

ومن هنا فالأمثلة التى سأذكرها هى على سبيل المثال لا على سبيل الحصر .

هذا وقد جمع الأستاذ أحمد بوعود بعضًا من هذه الأمثلة أذكر منها? ( من فقه الواقع ، أحمد بوعود - كتاب الأمة) :

-?المكى والمدنى:

وهو أول ما يسترعى انتباهنا عند قراءة كتاب الله جل جلاله ، وكلنا يعرف الفرق بين الوحى الذى كان ينزل بمكة وبين الذى كان ينزل بالمدينة ، اختلافًا في الواقع الزمانى والمكانى .

ونكتفى للتوضيح بهذا المثال:

لم يفرض القتال على المسلمين إلا بعد الهجرة ، وعلى الرغم من إلحاح المسلمين وطلبهم الإذن بالقتال وهم في مكة ، فإن القتال كان محظورًا .

فقد روى عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابًا له كانت أموالهم بمكة ، فقالوا: يا رسول الله كنا في عز ومنعة ونحن مشركون ، فلما آمنا صرنا أذلاء ، فقال:"إنى أمرت بالعفو فلا نقاتل القوم" ( الجصاص ، أحكام القرآن ، 82/1) .

-?لكل قوم هاد ، ولكل رسول قضية:

اختار الله جل جلاله?رسلًا لتبليغ دعوته من أفضل القوم ، وأمدهم بمميزات تؤهلهم لمقام النبوة ، يقول الله جل جلاله?اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ (سورة الحج - الآية 75) .