... ومع هذا لم يستفد البلاغيون المتأخرون من الشيخ ميثم قدر استفادتهم من ابن سنان الخفاجى ، عند حديثهم عن فصاحة الكلام ، وأنها تعنى"خلوصه من ضعف التأليف ، وتنافر الكلمات ، والتعقيد ، مع فصاحتها".

الإيجاز والإطناب والمساواة

أولًا: حديث القدامى عن الإيجاز والإطناب قبل ابن سنان:

... يبدو لأول وهلة أن هذا العنوان يحتاج إلى وقفة متأنية ، بل لا أكون مغاليًا إذا قلت إنه يحتاج إلى بحث خاص ، وذلك لما له من أهمية عند القدامى وكان لهم جهد مشكور فيه ، وقد ترددت كثيرًا قبل أن أكتب هذا العنوان ، خاصة وأنه قد قامت حوله دراسات كثيره [1] لم تترك لمثلى مجالًا للحديث عنه ، إذ سبقنى أستاذة وباحثون أعطوا الموضوع حقه بالدراسة والنقد والتحليل والتعليل ، ولكنى ـ وبعد طول تفكر ـ أدركت أنه لا مفر من طرق هذا الموضوع ، حتى يتسنى لى معرفة ما أضافه اللاحق للسابق ، ليظهر لى جهد ابن سنان والشيخ ميثم بالموازنة مع من سبقهما .

... ولذا فإننى لن أقف طويلًا مع القدامى وإنما سأكتفى بالإشارة إلى جهدهم في إيجاز شديد ...

والحديث عن الإيجاز والإطناب والمساواة حديثٌ قديمٌ له جذوره وأصوله الممتدة ..

(1) منها علىى سبيل المثال:"رؤية جديدة للإيجاز والإطناب"لأستاذنا أ.د/ عبد الغنى محمد سعد بركة، وحديث مهم لأستاذنا أ.د/ محمد إبراهيم شادى في كتابيه"فصول من علم المعانى ص 100"،"مدخل القراءات القرآنية في الإعجاز البلاغى ص 43 ـ عام 1987"وغيرها من الكتب .