... وقد استشهد الإمام البحرانى للتشبيه التمثيلى بقول الله تعالى: { مَثَلُ الذينَ حُمّلوا التَوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْملوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا } [1] . ولم يعلق على الآية بل اكتفى بالاستشهاد فحسب .

... أما الاستعارة التمثيلية ـ أو التمثيل على وجه الاستعارة ـ على حد قوله ـ ، فقد استشهد له بقول الوليد بن يزيد لما بويع ، إلى مروان بن محمد وقد بلغه توقفه عن البيعة:"أمَّا بَعْدُ ، فإنّى أَرَاكَ تُقَدِّمُ رِجْلًا وتُؤَخِّرُ أُخْرَى" [2] ، ثم يعلق على هذا المثال بقوله:"تريد أنك في ترددك كمن يقدم رجلا ويؤخر أخرى" [3]

... وهذا الشاهد هو ما ذكره ابن سنان قبل ذلك ضمن الاستعارة التمثيلية ـ أيضًاـ وإن كان ابن سنان لم ينص على أنه من الاستعارة التمثيلية صراحة ، بل فهم ذلك من كلامه .

... ثم يشرح الإمام البحرانى في تعريف المثل بأنه:"تشبيه سائر ، أى يكثر استعماله على معنى أن الثانى بمنزلة الأول ، والأمثال كلها حكايات لا تغير .. كقولك لمن لم يسمع رأيك"لاَ يُطَاعُ لِقَصِيرٍ أَمْر" [4] ، ألا ترى أنك تقول ذلك بالألفاظ التى قالها منشئ هذا المثل ، ولو غيرت هذه الألفاظ لم تسَّم مثلًا" [5] .

... والذى يعنينى هنا: أن الشيخ البحرانى فرق بين التشبيه والتمثيل على عكس ابن سنان الذى لمْ يفرق بينهما .

(1) سورة الجمعة ، آية: 5 ، انظر: التحرير والتنوير ـ للشيخ / الطاهر بن عاشور ص 214 حـ 13 .

(2) مقدمة شرح نهج البلاغة للبحرانى ص 118 ، ولم يذكر الشيخ ميثم في كتابه الموسوم بـ"أصول البلاغة"ما يدل على معرفته بالاستعارة التمثيلية .

(3) مقدمة شرح نهج البلاغة للبحرانى ص 118 .

(4) المثل في شرحه لنهج البلاغة 84/2 ، وفى نهج البلاغة شرح الشيخ محمد عبده ص 60 ، وفى أصول البلاغة ص 65 ، نقلًا عن مجمع الأمثال للميدانى 233/1 ط الخيرية .

(5) مقدمة شرح نهج البلاغة ص 118 .