... والسر في تفاوت مستويات الكلام"أن كل إنسان يشعر شعورًا خاصًا به ، ويجئ كلامه معبرًا عن هذا الشعور ، فالعبارة تختلف باختلاف شعور الإنسان المعبر ، وباختلاف قدرته على التعبير ، وانفعالاته النفسية" [1] .

... والشيخ ميثم بعد هذا يدرك"أن الكامل من النظم ما كانت النفس معه أسرع إلى قبول المعنى منه مع لذاذة به" [2] .

... فالنظم الكامل ـ من وجهة نظره ـ هو ما كانت العلاقة فيه بين الألفاظ والمعانى واضحة ليس فيها كلفة ولا مشقة في استخراجه فتسرع النفس إلى قبول معناه.

* النظم المتضمن ألوانًا من البديع:

... يشير الشيخ ميثم إلى تعلق الجمل بعضها ببعض بألوان من البديع ،"واعتبر هذا اللون الذى يأتى عفو الخاطر ... من النمط العالى" [3] .

... وهذه الألوان أكثرها معدود من علم البديع ، وهى على الترتيب:، ( المطابقة ، والمقابلة ، والمزاوجة ، والاعتراض ، والالتفات ، والاقتباس ، والتلميح ، وإرسال المثلين ، واللف والنشر ، والتعديد ، وتنسيق الصفات ، والإيهام"التورية"، مراعاة النظير ، المدح الموجه(الاستتباع) ، المحتمل للضدين ، تجاهل العارف ، السؤال والجواب ، الحذف ، التعجب ، والإغراق في الصفة ، وحسن التعليل) [4] .

... وقد عرض لتعريف كل منها ، ومثل لها ببعض الأمثلة ، وهى متفقة مع ما ذكره البلاغيون قبله .

... وسأعرض لهذه الألوان بالتفصيل في مكانها من البحث في الفصل الثالث.

(1) البلاغة بين عبد القاهر وابن سنان د/ عبد العاطى علام ص 86 .

(2) أصول البلاغة ص 80 .

(3) السابق ص 28 .

(4) السابق ص 82 وما بعدها .