وكان الفراء يجعل حذف النون من ( ليت ) لغة , وظاهره الجواز في الاختيار [1] .وأما ( لعلَّ ) فقد اتفقوا على أن إلحاق نون الوقاية بها قليل , وإن جعله المالقى نادرًا [2] وجعله ابن الناظم ضرورة [3] وغلطه الشيخ خالد الأزهرى [4] . وهو الصواب ؛لأن الأصل في ( لعلَّ) دخول النون , يقول المالقي"وتقول (لعلني أفعل كذا) و ( لعلي ) والنون الأصل ,وإنما حذفت تشبيهًا بحذفها من (أني ) و (كأني) لقرب مخرج اللام في النون" [5] .ومما يضعف القول بالضرورة هنا ورودها في الشعر والنثر , والضرورة لا تكون في النثر .

ومن دخول نون الوقاية في (لعلَّ ) بالإضافة إلى ماسبق قول الشاعر:

(1) ... انظر رأى الفراء في: أوضح المسالك 1/103 , و التصريح 1/109, والأشمونى 1/123.

(2) ... انظر: الرصف صـ 298.

(3) ... انظر رأيه في: شرح الألفية لابن الناظم صـ69.

(4) ... انظر: التصريح 1/109, وعدة السالك بحاشية أوضح المسالك 1/104. والشيخ خالد هو: خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري ، زين الدين ، وكان يعرف بالوقاد , نحوي ، من أهل مصر . ولد بجرجا ( من الصعيد) ونشأ وعاش في القاهرة . وتوفي عائدًا من الحج قبل أن يدخلها . له ( المقدمة الأزهرية في علم العربية) و ( موصل الطلاب إلى قواعد الاعراب) و ( شرح الآجرومية) و ( التصريح بمضمون التوضيح) في شرح أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك . ولد وتوفى ( 838 - 905 ه‍= 1434 - 1499 م) انظر ترجمته في: الأعلام 2/ 297 .

(5) ... الرصف صـ 298. ...