وأما دخولها على ضمائر النصب في النثر فقد قالوا: ( أنا كإياك ) [1] .

وقالوا في الشعر: وأحْسِنْ وَأَجْمِلْ في أسيرك إنّه ضعيفٌ ولم يأسِر كإياك آسرُ [2]

ودخول الكاف على ضمائر الرفع فيه إشكال ؛ إذ حقها أن تدخل على ضمائر الجر, يقول الفراء فيما حكاه أبو حيان:"لم تقل العرب ( أنت كِىْ ) , وآثروا: ( أنت كأنا ) , ولم يقولوا: ( أنا كك) وآثروا: ( أنا كأنت ) , وجعلوا ( أنت) و ( أنا ) للخفض كما جعلوا (هو للخفض) فقالوا: (أنا كهو) , والرفع أغلب على (أنا) و ( أنت) و (هو) [3] ."

وإنما جاز هذا لوقوع الاستعارة بين الضمائر, وهو أمر جائز, كما قالوا: (لولاى) و (لولاك) و ( لولاه) بوقوع ضمائر النصب والجر موضع ضمائر الرفع, خاصة أن الضمائر لا يظهر فيها إعراب, و"إنما تعرف بالدلالات, فلذلك قالوا: ( ضربتك أنت) و ( مررت بك أنت) فجعلوا (أنت) للنصب والخفض, وكذلك هو وأنا" [4] .

لكن قال أبو حيان إن الكوفيين ينكرون دخول الكاف على ضمير الرفع [5] .

(1) ... انظر المثال في: شرح التسهيل 3/169, والأشمونى 2/209.

(2) ... البيت من الطويل بلا نسبة في مجالس ثعلب 1/133, والضرائر لابن عصفور صـ205, وشرح التسهيل ... 3/170, وشرح الكافية للرضى 4/326, والهمع 2/364, والخزانة 10/194, 199, والضرائر للألوسى صـ 196.

(3) ... انظر: الخزانة 10/198.

(4) ... انظر: الخزانة 10/198.

(5) ... انظر: الارتشاف 4/1711, والخزانة 10/198.