وكلام أبى حيان الذى نقله عن صاحب البسيط [1] ليس مُسَّلمًا له؛ لأنهم يقولون بجواز الاستعارة بين الضمائر بأنواعها, وعليه اختاروا أنَّ الضمير المتصل بعد ( لولا) فى محل رفع لاستعارة ضمائر النصب والخفض لضمير الرفع [2] , , وقد"حكى الكسائى عن بعض العرب أنه قيل له من تعدون الصعلوك فيكم؟ فقال: ( هو الغداة كأنا ) [3] ,"وكيف ينكرونه وهم الذى نقلوه عن العرب سماعًا"كما قال البغدادى [4] ."

نعم المنقول عن ثعلب أن دخول الكاف على الضمير المنصوب لايجوز إلا في الشعر,قال:"وما رأيت كإياك لم يجئ إلا في الشعر" [5] .

وإذا كان في دخول الكاف على الضمير المرفوع المنفصل بعض إشكال , فإن الإشكال في دخولها على الضمير المنصوب أقل, لما بين النصب والجر من علائق, ولها:"حمل النصب على الجر في التثنية, والجمع الذى على حد التثنية, كذلك حمل الجر على النصب"

فيما لا ينصرف" [6] ."

... إذن دخول الكاف على غير الضمير المنفصل المجرور جائز, لكن هل دخول الكاف على المنفصل المرفوع كدخولها على المنفصل المنصوب؟

... يبدو أن أبا حيان قد سوى بينهما فقال:"وقد أدخلت العرب على ضمير الرفع المنفصل, وعلى ضمير النصب المنفصل الكاف, فقالت: ( ما أنا كأنت, ولا أنت كأنا ) فقال [7] "

* ولم يأْسِرْ كَإِيَّاكَ آَسِرُ *" [8] "

(1) ... هو ابن العلج , وكان أبو حيان ينقل عنه كثيرًا .

(2) ... انظر: الإنصاف 2/687, وائتلاف النصرة صـ 65.

(3) ... انظر: ضرائر ابن عصفور صـ239, والخزانة 10/196, 198, والضرائر للألوسي صـ194.

(4) ... انظر: الخزانة10/199.

(5) ... مجالس ثعلب 1/133, وانظر: الخزانة 10/194.

(6) ... الخصائص1/307, وانظر: الاقتراح صـ 64.

(7) ... سبق تخريجه صـ 66.

(8) ... الارتشاف 4/1711, وانظر: الخزانة 10/199.