و ( رُبَّ) للعدد والتقليل, فكما أن ( كم ) اسم فكذلك ( رُبَّ ) حملًا عليها, والشئ يحمل على نقيضه, كما يحمل على نظيره [1] .

ورد ذلك الأصفهاني [2] بقوله:"الذي ذكروه باطل ؛ لأنا لم نحكم على"كم"بكونه اسمًا لما ذكروه ، وإنما حكمنا بإسميته ؛ لأنه يدخل عليه حرف الجر كقولك: بكم رجل مررت ، وتخبر عنه كقولك: كم مالك ؟ ،"كم"مبتدأ و"مالك"خبره ، وهذا المعنى معدوم في"رُبَّ"فيكون حرفًا ، ولا يكون اسمًا" [3] .

أما إسمية ( كم) فثابتة, لم يخالف فيها [4] , وأما وجه الشبه بين ( كم) و ( رُبَّ) فكلاهما يختص بالنكرة, وكلاهما له صدر الكلام [5] وأما إن ( رُبَّ) نقيضة (كم) , فقالوا: إن ( كم) للتكثير و ( رُبَّ) للتقليل [6] . والقول الأخير مختلف فيه, والحق أن دلالة (رُبَّ) , علىالقلة أوالكثرة يرجع فيه إلى السياق [7] .

(1) ... انظر: الإنصاف 2/832, واللباب 1/363, وائتلاف النصرة صـ 144 .

(2) ... هو:أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الأصفهاني الباقولي النحوي الضرير والأصفهاني: فارسية معناها الفارس ، نسبة إلى أصفهان بفتح الهمزة وهو الأشهر -وكسرها ، وهي مدينة فارسية عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها . من مصنفاته: اللمع ، وكشف المشكلات ، وإعراب القرآن الذي نسب خطأ للزجاج .انظر ترجمة الأصفهاني في إنباه الرواة 2 / 247 .

(3) ... شرح اللمع للأصفهاني 2 / 511 .

(4) ... انظر في الدليل على اسمية (كم) : المقتضب 3/75, والأصول 1/416, والمقتصد 1/148, وابن يعيش 4/125, والبسيط 2/861.

(5) ... انظر: ابن يعيش 4/126, وشرح الجمل لابن عصفور 1/507, والجنى صـ 447 .

(6) ... انظر: المقتصد 2/828, والإنصاف 2/832, واللباب 1/363.

(7) ... انظر معنى (رب) في: الكشاف 1/201, 202, وشرح التسهيل 3/177, 178, وشرح الكافية للرضى ... 4/278, ... والارتشاف 4/1737, 1738.