? ومنهم من أجاز حذفها مطلقًا , و هو المذهب الراجح لكثرته في الكلام شعرًا ونثرًا, مع

دلالة التنغيم الصوتي الدال على الاستفهام , وقد أخذ بهذا الرأي الأخفش [1] , وأبو العلاء [2] ,وابن مالك [3] ومجمع اللغة العربية بالقاهرة , الذي رتب عليه صحة عدة أساليب على النحو التالي:

? سواء على أحضرت أم غبت ... ـ بذكر الهمزة والعطف بـ ( أم ) . ...

? سواء على حضرت أم غبت ... ـ بحذف الهمزة والعطف بـ ( أم ) . ...

? سواء على أحضرت أو غبت ... ـ بذكر الهمزة والعطف بـ ( أو ) .

? سواء على حضرت أو غبت ... ـ بحذف الهمزة والعطف بـ ( أو ) .

غير إنهم قالوا: إن الأكثر في الفصيح استعمال الهمزة و ( أم ) في أسلوب ( سواء ) [4] .

إعراب الحملة الواقعة بعد ( أو ) في الأسلوب السابق .

ذكر أبو العلاء أن الجملة الواقعة بعد ( أو) في الأسلوب السابق تعرب حالًا , و تقدر بالوصف .

وهذا مستفاد من تقدير سيبويه الذي قال:"وتقول: (لأضربنه ذهب أو مكث ) كأنه قال لأضربنه ذاهبًا أو ماكثًا ولأضربنه إن ذهب أو مكث [5] , و قال:"وإنما فارق هذا سواء وما أبالي ؛لأنك إذا قلت: (سواءٌ علي أذهبت أم مكثت) فهذا الكلام في موضع سواءٌ علىَّ هذان وإذا قلت ما أبالي أذهبت أم مكثت فهو في موضع ما أبالي واحدًا من هذين وأنت لا تريد أن تقول في الأول لأضربن هذين ولا تريد أن تقول تناهيت هذين ولكنك إنما تريد أن تقول إن الأمر يقع على إحدى الحالين [6] .

(1) ... انظر رأيه في: شرح الكافية الشافية 3/ 1216, والخزانة 11/ 123. ... ...

(2) ... انظر: شرح ديوان ابن أبي حصينة 2/ 222 , 223. ...

(3) ... انظر رأيه في: شرح الكافية الشافية 3/ 1215, وشواهد التوضيح صـ 87 , والأشموني 3/ 101 ... .

(4) ... انظر: كتاب في أصول اللغة الذي أصدره المجمع سنة 1968 . مؤتمر ( د) 34 . ...

(5) ... الكتاب 3/ 185 . ... ...

(6) ... الكتاب 3/ 186 . ... ...