ومما جاء من هذا ، وجمع على حد التثنية كلمات مثل: ( عِزون) [1] و ( عِضون) [2] و

( ثِبون) [3] و ( بِرون ) [4] ، وقد جاءت هذه الكلمة مجموعة بالألف والتاء في قول ابن أبى

حصينة . وَمائِرَةِ الأَزِمَّةِ مُبرَياتٍ كَأَنَّ عَلى غَوارِبِها صِلالا [5]

(1) ... في المحيط في اللغة , مادة (عزو) :"العِزَةُ: الجَمَاعَةُ، والجَميعُ: عِزَوْنَ، ويُقال: عِزَيْنٌ، فَتُعْرَب"

نُوْنُه". وفي اللسان , مادة ( عزو) :"العِزَة: الجماعةُ والفِرْقَةُ من الناسِ، والهاءُ عِوَضٌ من

الياء، والجَمع عِزىً على فِعَل , وعِزُون، وعُزون أَيضًا بالضم، ولم يقولوا عِزات كما قالوا

ثُبات"."

(2) ... في الصحاح , مادة ( عضا) :"العِضَةُ: الكذب والبهتان، وجمعها عِضونَ مثل عِزَةٍ وعِزين. قال تعالى:"الذين جَعَلوا القُرآنَ عِضينَ". ويقال نقصانه الواو وأصلُهُ عِضْوة، وهو من عَضَوْتُهُ أي فرَّقته؛ لأن المشركين فرَّقوا أقاويلهم فيه فجعلوه كذبًا وسحرًا، وكِهانةً وشِعرًا. ويقال نقصانه الهاءوأصله عِضَهَةٌ".

(3) ... في الصحاح , مادة ( ثبي) :"الثُبَةُ: الجماعةُ: وأصلها ثُبَيٌ، والجمع ثُباتٍ وثُبونَ وثِبونَ وأثابيُّ."

وفي الغريب المصنف 1/365:"و (الثبة) : الجماعة، و جمعها: ( ثُبَات) و ( ثُبُون) ".

(4) ... في الجمهرة , مادة ( بره) :"البُرَة: الحلقة التي تُجعل في حِتار أنف البعير، والجمع بُرًى وبُرِين"

وبِرِين"."

(5) ... البيت من بحر الوافر , في الديون 1/ 20 . و (المائرة) اسم فاعل من ماريمور إذا تحرك وجاء

وذهب , و (الأزِمَّة) جمع زمام وهو للبعير الخيط الذى يشد في البرة ., و (الغارب) ما بين العنق والسنام , و ( الصلال) : جمع ( صل) وهو نوع من الحيات والعرب تشبه الأزمة بالحيات , و البيت في وصف ناقة .