وقد جمع هذه الجمع ما لم تحذف لامه ، لكنها قلبت ألفًا وهم قد شرطوا الحذف لا القلب كـ ( الأضاة) [1] و ( القناة) [2] لكن تحذف لامه نسًا منسيًا حتى يصير كالسنة ، فيقال: ( أضون) و (قنون) ولو اعتبرت لاماتها لقيل: (القنوْن) و (الأضوْن) [3] .

وربما جاء في المضعف [4] أيضًا كـ ( إِوِزِّيْن) [5] ( حِرِّين) [6] .

حركة الفاء في باب ( سنة ) عند جمعه على حد التثنية

لما كان هذا الجمع على خلاف الأصل ، فقد غيروا حركة فائه ، تنبيهًًا على

هذا [7]

(1) ... في العين , تجت الجذر ( أضو) :"الغدير. والأضَين: جماعة الأضاة، مثل: سنين وسنة. والأَضينَ:جَماعة الأضاة مثل سِنين وسَنة. ويقال إضاةٌ وأضاةٌ بالكسر والفتح والجمع أَضَا، مقصور، على تقدير أَكَمة وأَكَم، وإضاء على تقدير إِكام، وثلاثُ أَضَوات، والجمع أضُون".

(2) ... في اللسان , مادة ( قنن) :"قُنَّةُ الجبل وقُلَّتُه: أَعلاه، والجمع القُنَنُ والقُلَلُ، وقيل: الجمع قُنَنٌ وقِنانٌ"

وقُنَّاتٌ وقُنُونٌ"."

(3) ... انظر: الرضى 3/382 .

(4) ... انظر: السابق نفسه 3/382 .

(5) ... في اللسان , مادة ( وزز) :"الوَزَّةُ البَطَّةُ، وجمعها وَزٌّ، وهي الإِوَزَّةُ أَيضًا، والجمع إِوَزٌّ وإِوَزُّونَ؛ قال: ..."

(6) ... في التاج , مادة ( حرر) :"الحَرَّةُ: اسمٌ أَرضٍ ذاتِ حجارةٍ نَخِرَةٍ سُودٍ، كأَنَّهَا أُحْرِقَتْ بالنّار،"

وقيل: الحَرَّةُ مِن الأَرضِينَ: الصُّلْبَةُ والغَلِيظَةُ التي أَلْبسَتْها حِجارَةٌ سُودٌ نَخِرَةٌ، كأَنَّهَا مُطِرَتْ، كالحِرَارِ بالكسر جمْع تَكْسِيرٍ، وهومَقِيسٌ... وزَعَمَ يُونُسُ أيضًاأنهم يقولون: حَرَّةٌ وإحَرُّونَ، يَعْنِي الحِرَارَ، كأَنه جمْعُ إِحَرَّةٍ، ولكن لا يُتَكَلَّمُ بها"."

(7) ... انظر: الكتاب 3/598 ، وسر الصناعة 2/162 ، وابن يعيش 5/5 ، وأسرار العربية صـ52 ،

ونتائج الفكر صـ 119 .