و ( برة) فقالوا: ( ظباء) و (ظبون) ومنه فى ( ظبون) قول كعب في يوم أحد .

تَعَاوَرَ أيمانُهُمْ بَيْنَهُمْ كُؤُوسَ المَنَايَا بِحَدِّ الظُّبِينَا [1]

وقالوا فى ( بُرَة) و ( بُرَىً) [2] : ( بُرُون) ، وقد صرحوا بأنه قليل [3] غير أن سيبويه لم يُجِز فى ( ُظَبة) إلا ( ظُبَات) قال:"وقد يجمعون الشئ بالتاء ، ولا يجاوزون به ذلك استغناء ، وذلك ( ظُبَة) و ( ظُبَات) و ( شِيَة) و ( شِيَات) " [4] وعلله بأنه لم يسمع فيه إلا هذا .

أما ( بُرَه) فأجاز فيها ( بُرُون) قال:"وقالوا: ( بُرَه) و ( بُرَات) و ( بُرُون) و ( بُرَىً) و ( لُغَة) و ( لُغَى ) فكسروها على الأصل كما كسروا نظائرها التى لم تحذف نحو ( كُلْيَة) و ( كُلَىً) فقد يستغنون بالشئ عن الشئ ، وقد يستعملون فيه جميع ما يكون في بابه" [5] .

وكما جمعوا ( ظُبَة) و ( بُرَىًً) مع سماع التكسير فيها ، جمعوا ( أَمَة) , و ( شفة) ، فقالوا: ( إمون) و ( شفون) ، وأجازه المبرد [6] وقصره سيبويه [7] على السماع .

وإنما أجازه المبرد قياسًا ؛ لأن ما جاز جمعه بالألف والتاء وبالواو والنون ، والمسموع

فيه واحد منهما فقط , فالنحويون يجيزون فيه الثانى وإن لم يسمع [8] .

(1) ... البيت من بحر المتقارب , وهو في سيرة ابن هشام 3/66 .

(2) ... قال الرضى في شرح الشافية 2/101 عن وزن (فعَُل) :"وقد جاء في ناقصه (فُعَل) أيضًا شاذًا كـ"

(قرية) و (قرى) ، قال أبو على: و (بروة) و (بَرى) .

(3) ... انظر: شرح التسهيل 1/84 ، والرضى 3/381 .

(4) ... الكتاب 3/598 .

(5) ... السابق نفسه 3/598 .

(6) ... انظر رأيه في: الارتشاف 2/578 ، 579.

(7) ... انظر رأيه فى: الكتاب 3/598 ، والارتشاف 2/578 .

(8) ... انظر: الارتشاف 2/578 .