الأمر الثانى: في جعل النون فيما كان على باب ( سنة ) معتقب الإعراب .

لما كان هذا الباب خار جًا عما وضعوه من شروط فيما يجمع على حد التثنية ومن أجله غيروا حركة الفاء منه عند الجمع تنبيهًًا على أنه ليس أصلًا ، جاز أن يعامل في بعض لهجات العرب ، كـ تميم وأسد وعامر معاملة المفرد مع لزوم الياء عندهم فيصير نظير (غسلين) و ( مسكين) [1] وعلل له الأزهرى بأن لزوم الياء عندهم ؛لأنها أخف عليهم ، ويجعل الإعراب على النون ، لأنها قامت مقام الذاهب فىالكلمة ، ولو كان الذاهب موجودًا .

ومع الإعراب على النون فإن بني عامر ينونون , أما تميم فلا تنون [2] .

وترك التنوين لازم في القياس ؛لأن وجوده مع هذه النون كوجود تنوينين في حرف واحد [3] .

لكن الوارد عنهم بخلاف القياس المذكور ، فقد ذكر ابن عقيل أن حذف التنوين أقل من

الإثبات [4] .

وعلى لغة بني عامر ، ورد قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في بعض الروايات:

"اللهم أجعلها عليهم سنينًا كسنين يوسف" [5] .

وبلغتهم قال شاعرهم: دعانِيَ من نجدٍ فإن سنينه لعبن بنا شيبًا وشيبننا مردا

متى ننحُ حَبْوًَا من سِنِْينٍ مُلِحَّةٍ نَشِرُّ لأُخْرَى تُنْزِلُ الأعْصَمَ الفَرْدَ ا [6]

(1) ... انظر: معانى القرآن للفراء 2/ 92 ، والارتشاف 2/578 ، 579 ، والتصريح 1/77 ، والمساعد 1/55 ، والهمع 1/156 .

(2) ... انظر: الارتشاف 3/578 ، 579 ، والمساعد 1/55 ، والتصريح 1/77 , والهمع 1/156 .

(3) ... انظر: شرح التسهيل 1/85 .

(4) ... انظر: شرح ابن عقيل 1/57 , والمساعد 1/56 .

(5) ... في مسند أحمد 2 / 521:"اللهم انج عياش بن أبى ربيعة اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم"

اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسنين يوسف قال أبى وقال عبد الوهاب كسنى يوسف"."

(6) ... البيتان من بحر الطويل وهما من قصيدة للصمة بن عبدالله بن الطفيل ، شاعر إسلامى بدوى مقل

من شعراء الدولة الأموية ، والقصيدة قالها ، وقد اشتاق إلى وطنه نجد ، والبيت الأول في معانى القرآن للفراء 2/92 ، وابن يعيش 5/11 ، والرضى 3/383 ، والتصريح 1/77 ، والاشمونى 1/86 والشاهد في البيت الأول قوله: ( فإن سنينه) بإعراب بالحركة على النون بدليل عدم سقوط النون للإضافة وفى البيت الثانى ( من سنين ) بالإعراب بالحركة مع التنوين على لغة بن عامر .