أما بعض المحدثين كالدكتور عباس حسن فيرى أنه لا يصح إخضاع لغة لقبيلة من العرب للغة قبيلة أخرى ، وليس هذا من حقنا [1] .

ما يترتب على ما سبق من أوجه الاستعمال الجائزة والممتنعة .

1-نحو: ( ظبة) لا يجوز فيه عند سيبويه إلا ( ظبات) وأجاز باقى النحويين: ( ظبون) .

2-نحو: ( عدة) لا يجوز فيه عند المبرد إلا ( عدات) وأجاز أبو حيان ( عدون) .

3-نحو: ( أمة) و ( شفة) لا يجوز فيه عند سيبويه إلا ( إماء) و ( شفاه) ويقصره على السماع

، وأجاز المبرد ( إمون) و ( شفون) .

4-نحو: (هذه سنينُ) و (رأيت سنينَ) و (مررت بسنينِ) بجعل الإعراب على النون شائع عند

تميم وأسد و بني عامر ، بخلاف الحجاز وعليا قيس .

5-نحو ( هذه سنينٌ ) و ( رأيت سنينًا ) و ( مررت بسنينٍ) بالتنوين شائع عند بني عامر وبنو تميم

لاينونون .

6-نحو: (هذه عزونُ) و ( قلونُ ) و ( ثبونُ) بجعل الإعراب على النون مع لزوم الواو جائز

عند المبرد ، وعند غيره ممتنع أو قليل .

7-نحو: (هذان خليلان ُ) بجعل الإعراب على النون جائز على لغة لبعض العرب وإن

منعه بعض النحاة .

8-نحو: ( هذه ظباتُ ) بجعل الإعراب على التاء جائز عند جميع النحاة .

9-نحو (غسلين) يجوز فيه الإعراب بالحركة أو الإعراب بالحرف .

إضافة الزمان إلى الجملة

(1) ... انظر: حاشية النحو الوافى 2/309 .