في يَومِ لا عيد وَلَكِن فَضلُهُ عِيدُ الَّذي وافى إِلَيهِ كَعِيدِهِ [1]

وفيه يقول أبو العلاء [2] :"ويجوز رفع ( عيد ) و خفضه , فإذا خفض , فمعناه ( في يوم عيد ) وإذا رفع جعل ( يومًا ) مضافًا إلى الجملة ؛ لأن الاسم للزمان مضاف إليها , كما قال سبحانه: { يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ } [3] و {هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ} [4] ".

وهذا إذا كانت الجملة إسمية , أما إذا كانت فعلية , فيضاف إليها الزمان أيضًا , بشرط أن تكون مصدرة بمتصرف ماض ٍ أو مضارع أو ( لو ) وهو قليل [5] .

وإذا كانوا قد استثنوا من الإضافة إلى الجملة أسماء الزمان , فإن في إضافتها إليه أمورًا: الأول: لماذا اختص الزمان بالإضافة إلى الجمل دون غيره ؟

الثاني: هل الإضافة إلى الجملة نفسها , أو إلى مفرد مفهوم منها ؟

الثالث: هل كل زمان يضاف إلى كل جملة ؟

الأمر الأول: لماذا اختص الزمان بالإضافة إلى الجمل دون غيره ؟

أصل إضافة الزمان أن يكون إلى جملة الفعل للشبه بين الفعل والزمان , فالفعل حدث , والحدث مقترن بالضرورة بزمن , و الفعل كما يقول ابن الشجري:"نتيجة حركات الفاعلين , كما أن الزمان نتيجة حركات الفلك" [6] .

ومن هذا قوله تعالى: { يَوْمَ هُم بَارِزُونَ } [7] . ومنه أيضًا قوله سبحانه {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [8] ثم أضافوا الزمان إلى جملة الابتداء ؛ لأنها أخت الجملة الفعلية .

(1) ... البيت من بحر الكامل , و هو في الديوان 1 /44. ...

(2) ... شرح دوان ابن أبي حصينة 2 /47 . ...

(3) ... سورة المائدة , من الآية: 122. ...

(4) ... سورة المرسلات , الآية: 35. ...

(5) ... انظر: الارتشاف 4/ 1827. ... ...

(6) ... الأمالي الشجرية 1 /199 , وانظر: المقتصد 1 /127 , واللباب 1 /392 . ...

(7) ... سورة غافر , من الآية: 16 . ...

(8) ... سورة المطففين , آية: 6 . ...