وزعم السيرافي أنه لاخلاف , فسيبويه يوجب أن يقع بعد ( إذا ) فعل , و الأخفش يجيزه اسمًا , فنحو ( أجيئك إذ زيد قائم ) جائز عند الأخفش ممتنع عند سيبويه [1] .

وعلى كلٍ , فإذا أضيف اسم الزمان إلى الجملة بعده , يجب ألا يعود منها ضمير على اسم الزمان , فإن عاد كانت الجملة صفة لاسم الزمان , لا في محل جر بالإضافة , فنحو: ( يعجبني يوم تقوم فيه ) الجملة صفة لعود الضمير , و لا يجوز أن تكون في محل جر ؛ لأن

الصفة لا تضاف إلى الموصوف [2] .

ويترتب على ما سبق أنه لا يجوز توكيد اليوم لعود العائد , لا يقال: ( يوم قمت كله , ولا بعضه , و لا نفسه , و لا أجمع , و لا يجوز أيضًا إتباعه , لا يقال:( يوم قمت البارد , و لا باردًا ) إلا أن يكون على كلامين , و هو قبيح [3] .

ما يترتب على ما سبق من أوجه الاستعمال الجائزة و الممتنعة

1ـ نحو: ( أعجبني يوم تقوم ) , و ( أعجبني يوم أنت قائم ) صحيح , بلا خلاف .

2ـ نحو: ( يعجبني يوم قمت ) , ممتنع عند سيبويه , جائز عند ابن مالك وغيره .

3ـ نحو: ( أعجبني يوم قمت فيه ) , ممتنع عند الجميع على الإضافة , أما على الصفة ,

فلا , و هو مما تقع فيه العامة , كما قال الرضي:"وقد يقول العوامُّ يوم تسود فيه"

الوجوه) و نحو ذلك [4] .

4ـ نحو: ( أعجبني يومين قمت فيهما ) ممتنع عند الجمهور , جائز عند ابن كيسان ,

والمغاربة .

5ـ نحو: ( أعجبني أيام قمت ) جائز عند الجمهور على الإضافة .

6ـ نحو: ( أتيتك سنة زيد أمير ) لا يجوز ؛ لأنه محدود .

التركيب فى ( حبَّذا )

(1) ... انظر: شرح ابن عقيل 3 /57 . ... ...

(2) ... انظر: الأصول 2 /11, والمقرب 1 /215 , 216 , و شرح الكافية للرضي 3 /179 , 180 , و الارتشاف 4 /1829. ... ...

(3) ... انظر: الارتشاف 4 /1830. ... ...

(4) ... انظر: الارتشاف 4 /1830. ... ...